冲突与融合民国时期华北农村的青苗会组织

《冲突与融合民国时期华北农村的青苗会组织》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、冲突与融合：民国时期华北农村的青苗会组织王洪兵（南开大学中国社会史研究中心，天津300071）摘要：民国时期，青苗会组织经历了一个重要的变迁时期。国家不断地对乡村进行政治、经济渗透，以此加强对地方社会的控制。与此同时，乡村社会也利用各方面的资源保障村庄的整体利益。国家与乡村社会之间存在着激烈的矛盾冲突，但是在利益一致的情况下，双方又存在着和谐共存的可能，单一向度考察国家与乡村社会之间关系的方法值得商榷。在华北农村，青苗会在处理村庄内部事务的同时，还要在行政改革、维持秩序、财政需求诸方面与国家政权进行积极的互动，青苗会成为国家与乡村社会冲突、融合的载体。关键词：民国

2、；青苗会；华北农村；国家与社会中图分类号：K文献标识码：A青苗会是近代华北农村普遍存在的一种村落组织形式。它萌发于明清之际，到清代中叶初具形态，随着生态环境和社会环境的变迁，青苗会不断发展成熟，到清末民初，青苗会的组织结构和功能发生了重大的变化，逐步由一个简单的看青组织发展成为复杂的村落自治组织，并对近代华北乡村社会产生了重要影响。本文主要从国家与地方社会互动的角度出发，对民国时期华北农村的青苗会组织予以全面的考察，从而有利于把握近代华北农村社会变迁的大致脉络。一、青苗会与村庄事务在华北农村，青苗会是村庄事务的全权处理者，除主持村庄信仰、组织看青等事务外，还要办理

3、其它一切内部事务，例如“庙宇、香火地、坟地、义地、官井、树木等，及重修或①新造公共建筑”。在民国动荡的社会环境下，青苗会在办理村庄内部事务的同时，还要处理村庄之间、村庄与国家的关系。1、青苗会与村庄信仰青苗会最初源于民间的农业保护神信仰，华北农村的生产结构和特殊的自然环境为青苗会的产生提供了丰富的社会土壤。在华北农村，为了应对频繁的旱涝灾害以及蝗灾的侵扰，乡民们在人力无能为力的情况下，多祈求于神灵的保佑。因此，华北农村多建庙宇，以此作为仪式的场所。在组织村落信仰、修建庙宇以及主持仪式的过程中，青苗会组织逐渐形成和发展起来，并成为村庄的主要组织形式。村庙是一个村庄的

4、标志性建筑，“中国的农村里，无论东南西北，没有庙宇的农村恐怕②是极少的。”在华北的村庄中，每个村都有多个庙宇，供奉多种神灵，同时青苗会的办公地点一般都设在村庙，村庙的事务也大都由青苗会处理。李大钊在论述中西村落的异同时认①黄迪：《清河村镇社区：一个初步研究报告》，燕京大学社会学系编：《社会学界》（第十卷），民国二十七年六月，第414页。②杨开道：《农村社会》，上海：世界书局，1930年，第76页。1①为，“我们家乡的村落生活，也有三种东西是必不可少的，乃是子曰铺、鸦片馆、庙宇”。可见庙宇作为村庄的标志，在村庄生活中占有重要地位。乡土社会民众的信仰具有功利性，由此造

5、就了民众信仰的“实用心态”和“多神崇拜”②的特点。村庙的重要性体现在它对村民的实用性，在历城县冷水沟村有三座庙宇，“玉皇③庙、三圣堂和关帝庙”，分别供奉着不同的神灵，这些神灵分别满足村民的不同需求。昌④黎县侯家营有“老爷财神庙”和“五道庙”两座庙，其中五道庙“管庄中一切的事情”。在村民的思想意识中，青苗会和五道庙都是村庄治理的最基本的形式，不同的是一个来自现实世界，另一个产生于村民的信仰世界。正如马克斯·韦伯所说，“村庙的宗教含义仅限于少⑤数礼仪活动和偶尔的个人祈祷，此外，村庙的含义就只在凡俗的社会和法律方面了”。村庙同时具备了神圣和世俗两方面的意义。村庙作为村庄

6、的一个重要标志，其事务主要由青苗会来办理。在北平市南郊十八里店村青苗会，“民国十一二年至十五年间所有的收入除开付雇工人刘永兴等工资及一切费用外，⑥余额五千二百吊，已作修理本村三官庙院墙及建盖房间之用”。由此可见村庄对村庙建筑的投入是相当可观的，村庙事务成为村庄的重要职责之一。在宛平县清河镇，村庄祭祀是青苗会的一项重要事务，在清河的四十个村中，“有庙宇的三十六村，庙宇总数为九十五”，“每一种庙宇内多供奉多种神佛，各种庙宇中以娘娘庙和关帝庙占较重要地位”，“六月二十四日为关公生日，照例由青苗会或乡公所领袖在老爷庙（即⑦关帝庙）主祭，同日又在村外设神桌供品等祭雹神”。青

7、苗会首领通过掌握主祭权，一方面使青苗会在村庄中的合法性更加稳固，另一方面也加强了自身在村中的权威。在昌平县卢家村，神灵生日和秋收后由青苗会在村庙组织祭祀，“阴历二月十九日是观音生日，六月二十四日是关帝生日，在民国以前就有祭此二生日的组织。自成立公会，由公⑧会办理。初数年很热闹，村民皆至大庙，会食面，然后会头行礼”。在宛平县黄土北店，麦秋、谢秋后祭祀关帝，“祭礼关帝是在午后二时左右，由老道供上香烛祭品，村长即代表全村将供在桌上的黄表纸印就长约三尺至五尺，宽约五寸的纸筒子取下，写上全村的名字，封入筒内，在阶前焚化，并依次叩头。在关帝面前叩头已毕，更由老道率领全村会首到

8、村内⑨一切