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1、争鸣篇如何正确理解矛盾范畴潘卫红(武汉理工大学政治与行政学院哲学系讲师,博士)[摘要]逻辑矛盾和辩证矛盾是两种不同的“矛盾之说”,但二者对矛盾范畴的基本理解是一致的,即矛盾双方的对立是一种抽象的对立。随着马克思主义的矛盾辩证法的引入,由于受到传统形象思维的影响,人们把辩证矛盾理解为一种类似矛与盾的一对一的具体的对立统一,这是对辩证矛盾范畴的一种误解。要准确地理解马克思主义的矛盾辩证法,需要首先消除这种误解。[关键词]逻辑矛盾;辩证矛盾;抽象的对立;具体的对立[中图分类号]B024[文献标识码]A[文章编号]1003-7462(2008)01-0075-04在马克思
2、主义哲学中,矛盾范畴是一个核心想家韩非的一篇家喻户晓的故事。故事的大意是,范畴,矛盾标志着事物内部诸要素之间的对立统一个人为了推销自己的矛和盾,无意中说了两句一关系,矛盾规律即对立统一规律是辩证法的实完全相反的话。一说他的盾是最坚固的盾,没有任质和核心,矛盾分析方法也是马克思主义哲学认何矛能刺穿它;同时又说,他的矛是最锋利的矛,识世界的根本方法。然而,由于受传统思维的影响没有任何盾能够抵挡住它。所以,当有人问他,如以及某种历史原因,人们对矛盾范畴的理解存在果用你的矛刺你的盾,结果会怎样?这个人顿时哑着误解,这种误解为我们准确地把握矛盾辩证法,口无言。韩非说,这种情
3、况就叫“自相矛盾”,也即运用矛盾方法分析具体问题,设置了较大的障碍。“矛盾之说”。这就是我们今天所理解的矛盾的最最近,先后有三位作者针对矛盾辩证法展开了一早出处。所谓“矛盾之说”,就是指同一个人说出了场讨论(参见张尚仁《矛盾辩证法质疑》,载于《岭两句完全相反的话,因此让人无从取舍,不知其所南学刊》2006年第4期,以下简称《质疑》;刘景泉云。“矛”和“盾”在这里并不是实指两种兵器,而是《论矛盾辩证法——兼与张尚仁教授商榷》,载于喻指两种相互冲突的说法。《岭南学刊》2007年第1期;马中柱《“矛盾辩证法”如果我们从西方传统的形式逻辑来说,就可辨析》,载于《学术研究》
4、2007年第3期,以下简称以看到,这种“矛盾之说”与古希腊哲学家亚里士《辨析》),引起了笔者的关注,借此机会,谈谈自己多德所创造的形式逻辑所讲的逻辑矛盾是同一个对矛盾范畴的理解,以求教于方家。意思。逻辑矛盾是指人们在思维过程中因为违背思维规律之矛盾律的要求所造成的一种逻辑错一、矛盾范畴的两个含义及其来源误,一旦某个陈述和学说陷入逻辑矛盾,人们仅凭按照通常的说法,矛盾范畴在两个含义上使逻辑就可知道是假的。“矛盾把一陈述和它的否定用,即逻辑矛盾和辩证矛盾。“理解和把握矛盾范组合在一起(P且非P),把同一特征及其否定归属畴,首先要区分逻辑矛盾和辩证矛盾。”[1]127这
5、两个于同一对象(a是f并且是非f),矛盾仅凭逻辑就含义,无论是在我国,还是在西方,都有一个最初是假的。”[2]200所以,韩非在这里通过一个生动形象的来源。为了准确把握这两个含义,我们需要分别的故事,揭示的是我们的思维活动应当遵守的一了解一下其来源。种形式规则,即a不能同时是f和非f,也即矛不能在我国,“矛盾”一词出于战国末期著名的思同时是锋利的和不锋利的,或盾不能同时是坚固·75·《岭南学刊》2008年第1期争鸣篇的和不坚固的,这两种说法“不可同世而立”,违反盾范畴,当然就出现了不同的“矛盾”。在这个意义这个规则,就是自相矛盾,也即陷入了所谓的逻辑上,我们可以认
6、为,正是黑格尔创造了矛盾范畴的矛盾。新的来源。因此,“矛盾”范畴最初乃是一种形象地指称那么,正如西方人自黑格尔之后,要重新理解思维中的逻辑冲突的概念,这种冲突正如战场上矛盾一样,当我国著名哲学家贺麟先生最早提出矛与盾的冲突一样,二者不是矛断就是盾穿,不能用“矛盾思辨法”来翻译黑格尔的“辩证法”①后,汉同时存在。此后,人们逐渐扩展其应用范围,通常语中的矛盾范畴也就具有了新的含义。人们谈到用它来形容不同的人或不同的意见之间的一种非矛盾,主要不是描述一种绝对对立的关系,而是指此即彼,势不两立的绝对对立关系。这就是从古到矛盾双方的一种既对立又统一的辩证关系。当然,今国人所
7、理解的矛盾范畴的主要含义及其使用。这种对“矛盾”的新的理解,却是经过了一个漫长显然,《质疑》的作者正是看到了这样一层含的过程才逐渐为人们所理解和接受的。鉴于此,我义,因而反对把矛盾概念作为辩证法的核心范畴,国另一位著名哲学家冯友兰先生在谈到这一点认为“将一个本来和辩证法无关而又没有哲学史时,曾经指出:“‘矛盾’是一个翻译过来的名词,上基础的矛盾范畴设定为辩证法的核心范畴,⋯⋯面所讲的故事,只是译名的出处,不能由此认为韩必然在理论上陷入无法摆脱的困境。”[3]然而,这一非已有‘矛盾’这个概念。”[6]59他把“矛盾”看作是看法固然有其合理性的一面,但作者没有注意到,
8、一个翻译过
