关于研究中国古典文学.pdf

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1、关于研究中国古典文学何其芳，四川万县人，生于１９１２年，１９７７年７月２４日逝世。是我国著名的诗人、作家、文艺理论家。主要著作有：诗集《夜歌》、《夜歌和白天的歌》、《何其芳诗稿》等；散文集《画梦录》、《还乡杂记》等；小说戏剧集《刻意集》；杂文集《星火集》等；论文集《论红楼梦》、《文学艺术的春天》等。一、研究中国古典文学的目的和意义研究中国古典文学的意义，至少有两点可说。第一，为了发展中国的新文学。这不是唯一的条件，但却是必要的条件之一。第二，为了对一般读文学作品的人进行思想教育，特别进行爱国主义的思想教育。我们这样说，是根据毛泽东同志在《新民主主义论》里所

2、说的“民族的科学的大众的文化”而来的。为什么说研究中国古典文学是发展中国的新文学的必要条件呢？苏联在“十月革命”以后，有一派人强调文学的独立性。他们认为，可以脱离古代的文化来关门创造出新的文学。他们还认为，欧洲的封建社会的文学是宣传宗教的，资本主义社会的文学是宣传个人主义的。这种说法，对当时的苏联文坛曾经起过很坏的影响。列宁对这种说法进行了批判。他在《青年团的任务》一文中再三强调这个问题的重要性。具体地说，新的文学应有它的历史的传统，它不是凭空产生的。历史上的实例告诉我们，越是伟大的科学家，他所继承的文学遗产也越是丰富。为什么要搞古典文学呢？当然，今人的文

3、学也可以学；但，假如仅仅止于此，那我们的水平是不会提高的。这关系到文学的民族形式问题，关系到文学与广大人民群众结合的问题。片面地只学外国的文学或现代的文学，是不够的。这一方面可以说是有思想、立场的问题；另一方面，外国的东西不完全适合中国的情况，容易造成过分欧化的倾向，风格就会不一样，尤其表现在语法、词汇上。凡属伟大的文学作品，它的形式上的特点就在于，它是民族形式的。我们的文学需要中国气派和中国作风。中国的封建社会特别长，其中产生了不少的文学家，我们应该特别予以重视。有人认为，中国文学应从鲁迅开始研究。这是不对的。中国的古典文学是很伟大的。试举一个例子来说。

4、我认为，今天的新诗都比不上古代第二流诗人如孟浩然、王维等人的诗①。杜甫的《赠韦八处士》这首诗，我十三岁的时候就读过，可是到了五六十岁还要读，足见这首诗的艺术性是很高的。而今天的许多新诗，却不一定能作到这样。按理说，文学应当是有魅力的。现代的作品，有些却不是这样的。为什么说搞古典文学可以进行思想教育呢？这有两个原因。第一，这样可以使大家对我们的民族产生一种历史的感情，使大家觉得它是伟大的，因而增加对它的热爱。爱祖国不应是抽象的。只有感性的东西才能动人。如果你从北京动身到广州去，这边在下雪，那边却在开红花。这样，你就更能体会到祖国的伟大和可爱了。如果只谈一些抽

5、象的东西，以及“五千年文化”云云，并不能启发爱国的感情。要启发爱国的感情，只有去了解具体的作家和作品。第二，旧爱国主义的作品，有些内容，例如抵抗异族的入侵，歌颂历史人物，歌颂祖国山川的美丽，对我们仍然有着教育意义。古代的东西，除去艺术形式外，在思想内容上是否应当学习呢？古代的作品在思想内容上也是有优点的，其中有的对今天仍然有益。列宁曾经说过：“一般说，不时在《真理报》回忆、引证并解释谢德林及‘旧时的’民粹民主派的其他作家的作品；是很好的。对《真理报》的２５，０００名读者说来，这是恰当的、有意义的；而且可以从另一个方面、用另一种口吻阐明工人民主派的许多当前问

6、题。”这就是说，要拿另外一种说法来解决目前存在的问题。例如，我们现在宣传婚姻法，有时就可以利用《白蛇传》、《西厢记》这些作品来进行。今天的问题，古代作家可能曾在某一个方面说明过，虽然他不一定说明得很完全，但对今天仍是非常有益的。单单依靠马克思主义，广大人民群众还是不能够得到启发的，必须要用各种各样的辅助形式、宣传资料来教育他们。我们如果把婚姻法从头到尾地念一遍，那还是不解决问题的。而现代作家的有些作品，水平不高，甚至可能曲解了马克思主义，反而不及古代作家有些艺术性高的作品来得适合。二、研究中国古典文学的态度和方法研究中国古典文学应采取科学的态度和科学的方法

7、。毛泽东同志说：“马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问。”科学的也就是马克思列宁主义的。科学的态度应是分析的，不应是笼统的肯定或否定。我们要对古典文学作品作出基本的分析。古典文学，既有精华，也有糟粕。我们要特别注意其中的人民性。要象毛泽东同志在《矛盾论》中所提出的，“对于具体的事物作具体的分析”。在研究工作中，要实事求是。我们反对盲目的否定。在“五四”时代，有些人对古典文学有一种极端的看法。例如，对《聊斋志异》就有过火的否定；又如，钱玄同对《三国志演义》持否定的态度。陈独秀则认为，古典文学作品是不细致的，而且是不客观的。同时，我们也反对盲目的肯定。现

8、在有人称范成大为“人民诗人”、“人民歌手”，这是不对的。写民间疾苦