《陈立夫的养生路》.pdf

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1、辫智慧养生走近百岁园口尚立陈立夫的养生路生境界。Il文化苦涯lllll0。ll0誓--陈立夫旅居美国近19年生涯中，撰著《四书道贯》一书，出版发行后震撼了世界学术界，遂有英、臼、韩文译本。1969年，陈立夫返回台湾，任中华文化复兴运动推行委员会副会长，陈立夫(1900年7月27日一2001年2月兼孔孟学会理事长。著有《孟子之政治思想》、8日)，浙江省吴兴县(现湖州市)人，名祖燕，《孟子之伦理道德思想》、《人理学》，并主编《孔号立夫，陈果夫之弟。1923年北洋大学矿科毕子学说对世界之影响》、《中华文化概述》、《易业，后获美同匹兹堡大学硕士学位。陈立夫在学应用之研究》二三辑，主译

2、李约瑟所著《中之漫长生涯中，潜心研究中国文化，著述甚丰。科技与文明》。此外。还撰有《寒风集》、《苦笑隐居美国。寥曩鬟臻曩一0曩；{lll录》、《八年来的回忆》、《我的信仰和希望》、《中1949年冬，陈立夫隐居在新泽西州湖林医科学理论基础之发现及中医合作之必然性》镇，致力于研究《易经》学。为了维持生计，他找与《中华医药专辑》等书。孔祥熙等故人借了美金近2万元，买了一圈养自幼爱好书法的陈立夫，几十年临池不鸡场。自己动手喂食、捡蛋、买饲料、卖鸡蛋、清辍，毕生共创作书法3万余件。台湾岛内及美理鸡粪，肩挑背扛。他自学养殖专业知识，很快国等地收藏陈立夫先生的书作皆须支付润笔就掌握了兽医技

3、术，为鸡施药、打针。费，而x,l于来自大陆的收藏其书法者，他都是养鸡不仅让陈立夫摆脱了经济上的网窘，无偿赠送。他对天津中医药界张贵发、曹惠民还使他的精神得到了振奋。他因多年伏案工的医药成就深致赞赏，亲笔为曹惠民题词：“无作，背部肌肉劳损，常年背部疼痛，从事体力劳私无我之公，成已成物之成，立人达人之f■，不动竟然治好了这一痼疾。陈立夫还在家中制作偏不倚之中，日新又新之行，斯五者，为中华文皮蛋、咸蛋、豆腐乳、粽子，为唐人街的中餐馆化之精义也”。至今，曹惠民非常虔诚地珍藏着供货。这位耄耋之人的墨宝。闲暇时，陈立夫和夫人读书、写字、绘画，≯钟情中医㈡≯。强_麓0一还担任了普林斯顿大学

4、的客座教授，亲执教陈立夫曾任台湾“中国医药学院”董事长，鞭，培育英才，进入了自食其力、无忧无虑的人他力主昂扬中国中医药，精勤促进台湾中医中28l[2015．O5ll黪毽药事业的发展，推进海峡两岸中医药学术交动物，经百十次的实验所得到的统计资料，再流，被誉为台湾中医中事业的“守护神”。陈立用之于人，就是今Et之西医。前者缺乏数千年夫老夫子对中药情有独钟，曾经面对一些人对书面的统计，而其实验对象为人；后者有数百中医药的排斥大声疾呼以谴责，发表了一系列次实验的书面的统计，而其实验对象先为动物弘扬国粹之类的文章。陈立夫认为：“真理不分再及于人，后者其表面上较为慎重，而实际上中西，文化

5、为世人所共有”。“在医学方面，如果动物与人究有不同，所以问题在于信仰与否。中医和西医均有治一种病的特效药和特效'?厶比如人吃少量巴豆必大泻无疑，而对小白鼠来法的发明，我们应该使其并存。如中医有桑叶、说则多多益善，越吃越想吃，若把小白鼠之试薄荷发汗，西药有阿司匹林发汗，就不必用阿验结果用于人体，岂不谬哉!他始终认为，中药司p林来打倒桑叶、薄荷，使乡问病者非走十的药理研究必须从中医整体观，从药物配伍理多里路去买西药不可”。他坚决主张“道并行而论及复方研究人手，利用现代先进的科学手段不相悖”，并决心为融合中西医两种医学理论进行全方位、多层次的研究，以使中药的现代体系而努力。他反对把

6、“中医现代化”看作是研究更具有中医特色。“中医西医化”，主张中西医各取所长、携手并0颐养七要舞曩。。0_■臻00。蔓进。“中西医合作具有远大的前景和意义，要在陈立夫潜心研究中华文化，推动中医药的前进的道路上看到光明”。告诫中医界必须虚发展并向国际进军。他虽一生历经风雨沧桑，心学习现代科学知识，不要自我陶醉；并要求却身体长寿安康，享年101岁，他的养生之道西医要相信中医，不要妄自尊大。这样“二者如已被冠名为“立夫养生学”。能精诚合作，通力研究对方之所长，则能为创陈立夫自58岁起，即患糖尿病，亦曾因胆新世界上最新之医学奠定坚实的基础”。~,j-iIfj结石及膀胱结石，动过外科手术

7、，多年处于亚床诊疗疾病的方法，陈立夫主张以疗效为衡量健康状态，但能寿臻百余岁，这与他的后天颐标准。“登山干条路，同仰一月高”。不管是中医养是息息相关的。陈立夫在《我怎么会活到之术还是西医之法，无论是药物疗法还是非药1O0岁》一文中，谈了自己养生经验，他说：先物疗法，都必须根据病情之需要而用，不要轻天的禀赋，人人不同，而最可贵者，则具有四种视任何一种治病方法。陈立夫关注并鼓励中医一、能熟睡。二、不发脾气。j、记忆力强。四、新人的成长，书信飞鸿天津，赞同张贵发的中有恒心。长寿关键在于后天的保养，有七点医学术