狄金森与席慕蓉爱情诗比较研究

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1、第20卷第3期四川文理学院学报2010年O5月Vo1．2ONo．3SichuanUniversityofArtsandScienceJournalMay．2010狄金森与席慕蓉爱情诗比较研究李冰封(山东经济学院经济与城市管理学院，山东济南250014)摘要：狄金森与席慕蓉作为不同国界、不同时代的两位女性诗人，在爱情的抒写方面都阐幽发微，独有所悟。由于其人生经历、个性气质的不同，其爱情诗作的风格也有着相异甚至极大差别：一个是蕴含在痛苦、奇想中的真情；一个是短暂、辉煌中的不朽。但其爱情终极所指却如此不谋而合，共同指向了永恒——永恒的爱超越了生死，支撑着她们的生命，升华了她们的灵魂，

2、从而丰富了她们的诗歌。关键词：狄金森；席慕蓉；爱情诗；比较中图分类号：I207文献标志码：A文章编号：1674—5248(2010)03—0045—03艾米莉·狄金森是l9世纪末美国杰出的女诗人。其独特的爱的感悟：幸福与苦难的双重关怀生前极为平淡，终生未嫁，默默无闻。而身后1700多首自成一格的诗作大放异彩，为其赢得“西方文学史上自萨福狄金森一生表面上与人隔绝，但作为一位敏感而富有以来最杰出的女诗人”的称号。席慕蓉，20世纪中国台湾爱心的女性，她的心底也无数次涌起爱的波涛，年轻时一的一位女画家，绘画之余沉迷于写诗。她的诗自八十年代次无望的爱却留给她永远的隐痛，这使得她对爱有着与

3、众以来在海峡两岸风靡，至今未衰，被誉为“台湾的马头琴歌不同的感悟。纵观她120多首爱情诗，绝大多数描写了爱手”。-l不同国度、不同时代、不同经历的中外两位抒情女的痛苦、失落及心酸，而且爱永远与死亡、永生、基督这些诗人看似毫不相关，但是穿越时空的隧道，让我们关注同观念难解难分。“我啜饮过生活的芳醇——／付出了什么，作为女性、同是唯美主义感悟生命的歌者，她们的灵魂及告诉你吧——／不多不少，整整一生／他们说，这是市价。”精神无疑是有着相通之处的。尤其在爱情这一传统文学(第1275首)尽管有这样不均衡的爱，诗人还是执着又痴命题上都阐幽发微，独有所悟。读狄金森的爱情诗，如同情地道出对爱的

4、本质的理解：“我将永远地爱／我要向你说踏入旷野一片百花盛开的草地，感受绚烂花丛下流淌的涓明／爱就是生命／而生命不朽。”狄金森就这样以永恒的爱、涓细流，在那里，尘世的爱恨、欲望、生死以各种鲜明的意永恒的生为信仰，在痛苦的爱的期待中活着。诗人明知道象迎候着你，叩击着你的心弦；而席慕蓉则虚拟了一个美现实的爱注定是失意和绝望的：“我俩必定要分离——／你丽的过去的情感世界，在那里，有佳酿般的初恋，绝对纯正在那边，我在这边一／唯有房门开着”，相隔万里带来了的期盼，绚烂的青春及迷人的微笑，还有凄美的幽怨。山绵绵无绝期的痛楚。据说这首诗是写给她“最亲密的朋月、夏荷、睡莲、灯光、七里香，这些优美

5、的意象更使得这个友”华兹华斯举家搬迁之际，可见她当时凄苦的心。狄金世界充满温柔和馨香。狄金森深受爱默生超验主义影响，森爱的痛苦在于无期的等待，但这还并不可怕，因为她相对上帝对宗教都有怀疑主义，爱情诗体现为蕴含在痛苦、信爱即等待永恒，“没有任何一位朋友如此忠实，像这位永奇想中的真情，是低沉和凄苦的；席慕蓉则信奉“绝对的宽恒”(第1684首)。为了爱，她可以忍受尘世的痛苦，牺牲容、绝对的真挚、绝对的无怨和绝对的美丽”，爱情诗体现现世的快乐，“我等了很久——先生／但我能等待更为短暂辉煌中的不朽，是绮丽和耀眼的。东西方两位女子久——／直到头发花白／直到你手拄拐杖⋯⋯如果那一天神奇般地达

6、到了心灵的契合，共同抒唱对爱的理解：永恒。离我们太远太远，我们仍有机会在天堂相会——”。狄金森最怕等待是徒劳，“等待一小时太久／如果爱恰巧在那以收稿日期：2010—01—23作者简介：李冰封(1979一)，女，山东曹县人。讲师，硕士，主要从事中国现当代文学研究。452010年第3期李冰封：狄金森与席慕蓉爱情诗比较研究后——／等待一万年，不久——／如果，终有爱为报偿——”失落二级背反制造的悲怆，才使得诗歌契入读者心灵深(第781首)。那种“道是有期却无期”的等待终使得她敏处。狄金森用所有生命的痛苦证实爱的永恒，而席慕蓉则锐地感到“欢乐是痛苦的铠甲”(第165首)，于是她在痛用所有

7、生命的热情来相信爱的不朽，都创造了一个又一个苦之中对人性、爱情作深刻的思考并理性地审视两性爱的高扬的精神之境，都通过心灵之桥把爱的幸福和爱的苦难哲学内涵。在《“为什么我爱”你，先生》中可看出她对爱揉合在一起，构成人生复杂的统一体。的独特感受。“为什么我爱”你，先生?／因为——／风，从爱的意象：美而睿智不要求小草／回答，为什么他经过／她就不能动摇，⋯⋯闪电，从不询问眼睛，／为什么，他经过时，要闭上——／因为狄金森和席慕蓉的诗不仅自身泛着美玉般的光泽，而他知道——／难以言传⋯⋯她没有直接回答为什