高中历史《文艺复兴巨匠的人文风采》素材1 岳麓版必修3.doc

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1、第三单元从人文精神之源到科学理性时代第12课文艺复兴巨匠的人文风采素材人文主义文化精神人文主义文化精神的实质是以人为本。针对基督教以神为本，将人看成上帝造物的一部分的观点，人文主义主张“人是宇宙的中心”，以此作为人们认识自身、认识上帝与自然，以及认识人与上帝和自然的关系的出发点。教会总是告诉人们，上帝是如何地伟大、完美和万能，而人在上帝面前又是如何地卑微、丑陋、软弱。人文主义者却认为，人同样是值得赞美的。意大利人文主义者但丁说，就人所完成的业绩而言，人的高贵超过了天神。人文主义者强调人的权威，颂扬人的价值和尊严，鼓

2、吹人性的高贵。他们所说的“人”，实际上是新兴资产阶级的抽象化。颂扬人而蔑视神，赞美人性而贬斥神性，提倡人权而否定神权，这些都反映了资产阶级要推翻封建君主和贵族地主的统治，建立自己阶级的统治；破除封建制度，建立新的资本主义世界的要求。在人生目的和人生意义的问题上，针对基督教神学有关“赎罪”、“禁欲”、“天堂”、“来世”之类说教，人文主义者指出，人们追求享乐和财富的欲望出自人的“天赋的本性”，是上帝眷顾和宠爱其子民的表现，没什么可羞耻的，相反是美好的，应该给予充分满足。人生的目的不是通过禁欲、善功和没完没了的赎罪而获得

3、拯救，而是追求和享受自由、欢乐、幸福的生活。人生的意义就在于在现世创造出幸福的生活来。人文主义者追求现世幸福的主张反映了资产阶级和普通民众的人生观。人文主义对生活持乐观态度。人文主义者承认人的力量的有限性，但他们认为人类实现意志的主要障碍是无常的命运，即生活中的不测事件，而不是不可抗拒的神力。命运的力量可以依靠人的努力去削弱和疏导，有才有德的人完全可以战胜命运，在现实生活中获得较多的成功。人文主义对人类满怀信心，也鼓励人们自信。意大利人文主义的鼻祖彼特拉克说：“真正的高贵并非天生成，而是自为的。”这种自信心包含着对

4、封建等级制度和门第观念的否定。人文主义推重知识和学问，视无知为可耻，鼓励人们用自己的眼睛观察自然和社会，进行深入的探究和思考，但是鄙夷修道士那种脱离社会生活、毫无实际意义的冥思苦想，抨击基督教经院哲学对于丰富人类的生活“没有作出任何贡献”，对于“人的本性，我们生命的目的，以及我们走向哪里去这样重要的问题不加理会”。人文主义者认为，举凡一种思想观念，必须具有指导人生的价值，必须以解决人类面临的问题为目标。人文主义者相信人的能力，相信人有无限发展的潜能，相信人能够在发展过程中获得各种优秀品质，不断接近完美。人文主义者皮

5、柯宣称，上帝赋予了人有按照自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似。他们特别推崇西方古典文化中的伦理观念，因为这种观念重视人格的提高和道德的完善，为人在现实生活中发展自己提供了理想目标。他们鼓励人们为实现这样的目标而奋斗。从提升人格、造就人才、实现人们创造现世幸福的理想出发，人文主义提出了与中世纪经院教育全然不同的教育纲领。人文主义者让学生广泛接受人文学科教育，培养风度，学习舞蹈、音乐、绘画，进行体育或军事训练。培养目标是头脑发达，体格强健，仪态高雅，言辞雄辩，兴趣广泛，能胜任多种职业并享

6、受丰富生活的人才。文艺复兴时期人才辈出，群星璀璨，涌现出众多杰出而伟大的文学家、艺术家、思想家和科学家，这是人文主义文化精神哺育的结果。-1-用心爱心专心