高中语文《师说》同步练习 鲁教版必修1.doc

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1、高中语文《师说》同步练习鲁教版必修1一、基础达标1．下列加点字的注音正确的一项是（）A.句读（dòu）读书（dú）不能（bù）或不焉（fǒu）B．经传（zhuàn）传道（chuán）从师（cóng）从兄（zóng）C．老聃（dān）冉冉（rǎn）李蟠（pán）吐蕃（fán）D．苌弘（cháng）长者（zhǎng）近谀（yù）须臾（yú）2．下列各项没有错别字的一项是（）A．师者，所以传道授业解惑也。B．彼童子之师，授之书而习其句读者C．彼与彼年相若也，道相似也，位鄙则足羞，官盛则近谀D．余嘉其能行古道，作师说以怡之3．下列加点的词语解释不正确的一项是（）A

2、．夫庸知其年之先后生于吾乎庸：岂，表示反问的语气。B．彼与彼年相若也，道相似也相若、相似：相象，差不多的意思。C．巫医、乐师、百工之人，君子不齿不齿：不屑与之同列，表示鄙视。D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾闻：听见，引伸为懂得。道：道德学问。4．下列句中加点的词都有词类活用的现象。请在句后括号内用序号注明。A．名词作动词，B．意动用法，C．形容词用作名词。①吾师道也（  ）②吾从而师之（  ）③是故，圣益圣，愚益愚（  ）④师道之不传也久矣（  ）⑤而耻学于师（  ）⑥位卑则足羞，官盛则近谀（  ）5．“道”字的意义不同其他三项的一项是（）A．师道之不传也久

3、矣B．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎C．道之所存，师之所存也8用心爱心专心D．其闻道也亦先乎吾6．下列加点的“其”字意义、用法相同的一项是（）A．生乎吾前，其闻道也，固先乎吾惑而不从师，其为惑也，终不解矣B．古之圣人，其出人也远矣余嘉其能行古道C．夫庸知其年之先后生于吾乎爱其子，择师而教之D．圣人之所以为圣……其皆出于此乎今其智乃反不能及，其可怪也欤二、阅读提升（一）课内阅读阅读下面一段文字，完成7－9题。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生①知之②，孰能无惑？惑而不从师，③为惑④，终不解⑤。生⑥吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后

4、，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，⑦庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之⑧存，师之所存也。 嗟乎！师道也不传也久矣，欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼

5、年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！7．给文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧处选填恰当虚词。8．下列两组加点词的含义分析正确的一组是（）① 其为惑也，终不解矣② 于其身也，则耻师焉，惑矣③圣人之所以为圣④师者，所以传道受业解惑也 A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同8用心爱心专心 B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”也相同 C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同 D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同9．下面对这两段文字分析不正确的一项是（）

6、A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。  B．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。（二）课外阅读阅读下面一段文字，完成10－14题。进学解韩愈国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。

7、盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。觗排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓劳矣。沉浸酿郁，含英咀华。作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《

8、庄》、《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其