《天龙八部》中萧峰的替罪羊形象解析

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1、2013年l2月湖北经济学院学报(人文社会科学版)Dec．2O13第1O卷第12期JournalofHubeiUniversityofEconomics(HumanitiesandSocialSciencesV0ll10No．12《天龙八部》中萧峰的替罪羊形象解析程平(武汉理工大学外国语学院，湖北武汉430070)摘要：萧峰是《天龙八部》乃至金庸全部武侠作品中最完美、最具魅力的侠义英雄，陈墨先生这样评价萧峰：“不仅在这部《天龙八部》中是最为光彩照人的形象，而且在金庸的所有武侠小说中的所有主人公中．萧峰都可以说是最为令人·折、光彩照人的一位大英雄。”这样一位

2、豪杰，他的悲剧性结局令人扼腕叹息。本文将结合替罪羊形象和“迫害文本”范式对萧峰之死进行解读。关键词：《天龙八部》；替罪羊；迫害文本一、引言标准；第四，集体将受害者处死，即暴力本身。需要注意的是，萧峰是《天龙八部》乃至金庸全部武侠作品中最完美、最这四种范本是判断一个文本是否为迫害文本的重要依据。但具魅力的侠义英雄，陈墨先生这样评价萧峰：“不仅在这部是这并不代表所有的迫害文本都必须包含上述这四种范式。《天龙八部》中是最为光彩照人的形象，而且在金庸的所有武在研读《天龙八部》过程中，笔者发现了书中与“迫害文本”相侠小说中的所有主人公中，萧峰都可以说是最为令人心折、

3、契合的迹象，也有相悖的地方。但正如上述所言，并不是所有光彩照人的一位大英雄。”这样一位豪杰，他的悲剧性结局令的迫害文本都必须包含上述四种范式，并且这里是将起源于人扼腕叹息。目前，国内诸多学者多结合俄狄浦斯形象对萧西方的文学理论本土化，借之分析中国的经典文学作品，有必峰的悲剧命运及其形成原因展开分析。本文将结合替罪羊形要考虑中西方文学作品的异同，而不能一味盲目的照搬这四象和“迫害文本”范式尝试对萧峰之死进行解读。种范式。有鉴于此，笔者以最初的四种范式为蓝本，结合作品原型批评是20世纪五六十年代流行于西方的一个重要的实际表现，提出新的范式来解读该作品中萧峰的替

4、罪羊形批评流派。主要创始人是加拿大的弗莱。理论基础主要是荣格象。的精神分析学说和弗雷泽的人类学理论。“原型”(Archetype)二、政治的替罪羊一词由希腊文arehe(原初)和typo(形式)组成。原型在古希腊黑格尔认为。任何悲剧不是个人的偶然原因造成的，悲剧起初指模子或人工制品的最初形式，印刷术发明后指排版用的根源和基础是两种实体性伦理力量的冲突冲突双方所代的自模(后来的铅字)，属实用范畴的词语。柏拉图用此词于表的伦理力量都是合理的，但同时又都有片面性。每一方面都哲学，他认为。宇宙间的万物都是理念世界中的原型创造出固执自己的片面性，而损伤另一方的合理性

5、，这就必然导致悲来的。(张中载，西方文论关键词：827)剧冲突。荣格认为．文学作品之所以经久不衰、源远流长。一个重萧峰之死最直接的原因就是宋辽两国之间的冲突。《天龙要的原因就是文学作品中蕴含有诸多原型，替罪羊就是原型八部》的故事背景设于北宋哲宗年间，当时宋、辽、大理、西夏、之一。替罪羊原型源于《圣经·旧约》的记载。据记载，上帝为吐蕃五国并立。宋辽作为两个主要大国。之间的纷争最为突考验亚拉伯罕的忠诚，要求他将其独子以撤献祭上帝。就在出。尽管和平是人类最朴实、最持久的追求，百姓都希望盛世亚拉伯罕举刀准备杀死以撒的时候，上帝相信了他的忠诚，和平。安居乐业。大宋的

6、百姓希望和平，大辽的千万子民也希派天使及时阻止了他。最后。亚拉伯罕抓了一只公羊替代以望和平。从伦理上来说，两国百姓的愿望都是合理的。但是，大撒献给了上帝，替罪羊由此产生。随着社会的发展，替罪羊的宋深受儒家文化中狭隘的民族主义思想的训诫，讲究“夷夏之形象已不再局限于将动物用于祭祀，而逐渐抽象化，现泛指辨”、“尊夏辨夷”，认为“非我族类，其心必异”，大宋视自己为一切代人受过的无辜者形象。文学历史上。最著名的替罪羊中原正统，大辽为边塞蛮夷，表现出对少数民族的歧视，排斥人物原型应是《金枝》中的俄狄浦斯。替罪羊的主要作用就在蛮夷之族；另一方面，耶律洪基作为大辽的统治

7、者，历来受“王于“完全倒转了迫害者与受害者之间的关系⋯⋯由于受害者图霸业”理念的熏陶，立志举兵大宋，拓展大辽的版图，在他看承担灾难的责任，替罪羊由此肃清人际问恶化的后遗症，从来，统治者只有征战杀伐、争王称霸才是真正的帝王，让天下而结束并化解了危机。”人敬仰，这样才算是建功立业，才有颜面面对驰骋沙场、攻城当代法国著名哲学家、人类学家兼文学批评家勒内·吉略地的先祖。因双方所受的文化理念的不同。这种差异是可以拉尔从马肖的诗出发，在《替罪羊》一书中指出，在两三千年理解的。萧峰在雁门关外亲眼看到宋军打草谷．俘虏残杀大批的欧洲文学史中形成了一种典型的“迫害文本”和迫害

8、表征。手无寸铁的大辽百姓。而在辽国的京城。他也目睹了辽军打草“迫害