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1、(云南学术探索》1998年第4期(总第46期)对顺的哲学思考O甘明。述事实的证明思顺哲学家们已算得我们人类中的最聪明的优,,秀分子他们都说不清顺我们一般人还去思什么顺呢?我们人类的一切活动都有意无意自在其。,。中虽然哲学家们几千年来都没有弄明白顺这世上最愉快的事莫过于思顺,也不妨碍我们人类(包括哲学家们在内)在自然思顺可以平心和气思顺可以消减忧愁烦。。,。顺中生发的思顺活动恼本来自然中万事万物都是顺顺互通的因顺.。的互通人与周围世界也就有了相当的联系思。顺自然可得顺思。“”,企盼顺是我们人类的最大
2、欲望之一大人思顺是一番思想活动思顺本身就是一种愉,“”,。,盼天下顺小民盼生活顺这可是古往今来的快的享受希望与事理合一成功驾着想象的彩。,,。事实人人对顺都有强烈的欲望应当说是一种云实在是比已顺还激动人心。,人的生的本能得顺是我们人类的最大满足这个世界还有什么能比得顺更让人幸福呢?、,“”、。人人思顺盼顺却没听说人人思规律盼世上最轻松的事莫过于思顺“”。,规律这说明以往智者们对顺的解释是很有问只要是有思维的人什么人都可以对事情思,。,。,题的甚至可以说还没进入关于顺的主题人类顺一番在人间不论上下尊
3、卑总是有事情需要,,,的哲学不解决人类关心的问题那哲学还算什么前思的;没有谁能说什么人可以思顺什么人不?。人类的哲学可以思顺这就说明思顺对每个人来说是多么自。。哲学家思顺是常人思顺的一种特殊延伸哲由自在的事情,,学家所能做的思顺只是关于顺的一定见解其见解推想事情是人的一种本能在推想的是非没。,,以溶入一般人对顺的认识的提高为现实目标有被验证之前人的思顺总是轻松的各尽所能。的思顺活动总是毫不费神的识顺。世上最困难的事莫过于思顺“”,,,顺字是个名是源于人类生存活动中体觉推想与实际总有相当的距离为贴近
4、实际,。,到的关于自然的一种基本存在的认识结果是中思顺常陷入循环不已的困境远离实际的为愚。。,国历史文化的一种特殊文化约定接近实际的为智即使是大智者其思也不可能。,顺之名与顺之实的差距本就是人类认识与直等于实际之顺如果思顺不困难思顺何须循。,“”自然本来存在不符合的差距在人类认识能力尚环不已?如果思顺不困难心想事成就不是天,。弱时名之顺距实之顺必远;当人类的认识能力大的谎言,。趋于高水平后名之顺距实之顺自近,,。;实之顺本常顺名之顺不常顺我们人类的学习目标就是力图抵达名之顺可常顺的意识顺是整个自然
5、的可以被我们人类认识的一。。境界种自在我们人类对顺的已知最明白的是时间方,。面最模糊的莫过于空间方面了时间方面的顺,,不言而喻空间方面的顺人人都有体觉可谁也。。“”lPj与逆相对只是一种特殊相对顺与逆的特说不清今天哲学家们说的偏时性规律就是上,。殊相对只是在主与客或内与外的情况下发生顺构成无不如此。,“”、“”、“”与逆的特殊相对并不能说明实之顺的本质就整在整个自然中正顺反顺合顺是普,,,“”、“”、“”个自然言顺是唯一无对的逆只不过是顺之中的遍存在的其正顺反顺合顺是构成整个。,。“”“特殊而已我
6、们可以相信有个顺的整个自然但自然中万事万物存在的基本因合顺后而正。”“”“”“”我们不能确信还有个逆的整个自然顺;也因合顺后而有反顺;更因有正顺和:“”“”。举中国古文化的太极图为例阴阳之间是相反顺而有合顺‘·,“”、”、“”“”。对的相逆;主阴顺对客阳或主阳顺对客阴时顺与正顺反顺合顺是无限循环的在,“”,逆才相对;或者说内阴顺对外阳或内阳顺对外阴如果我们只能局限于对在的认识势必陷入玄,,,。时顺与逆才相对;当阴阳一体后就只是个顺的虚不已的意识境界识顺必不得要领”。自然“的顺本是什么样的?:圆实在
7、笔者认为是“”“”“”(十十个顺正顺反顺合顺)共——顺,“:,。“”(”十唯主论自然是有限的逆与顺相对唯客个顺和共顺是自然的顺的实正顺“”“”“”,,。十:反顺合顺)是自然的顺的在我们识顺时论自然是无限的顺与逆相对我们为何不可唯“”。,”“整个自然论呢?整个自然是一元的有限和无限只并重实和在两方面是极为重要的;不过是整个自然一元中的特殊整个自然一元的,顺是无对的顺与逆的相对仅只是整个自然一元。“”。顺中的特殊个顺和共顺都是自然的顺的实个顺即元,。“”彻底的唯物主义是不与什么唯心主义相对顺共顺即圆顺
8、元顺和圆顺是自然顺在的。,“”。“”而后立的因无所谓主客论因只唯整个自然一实的两极然而元顺和圆顺于自然的顺在中,,:“”“”;元论因正视人类存在现实彻底的唯物主义实是即是互通的因有元顺方有正顺和反顺因。“”“”“”“”;纯自然主义的正顺和反顺的元顺方有合顺因有合顺的圆顺方有元顺⋯⋯如此元顺即是圆顺或是元顺。不已,“”“”自然的时间的顺和自然的空间的顺及自然当然个顺和共顺及在顺在是顺上是全。,。“的相间的顺本就是一个自在的顺之所以有时然不同的三种顺个顺与共顺之间的相互确定“”“”、“
