古代寓言二则 (4).ppt

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1、学习文言文的方法一读——读准字音，读出语气二译——解释字义，翻译课文三找——文言现象，语法规律四悟——理解文意，读出感悟常用的文言语法1.通假字（解释的格式要记牢）2.古今异义3.一词多义4.特殊句式“坐”同“座”，座位。认识通假坐，同“座”，座位。这是一种古文通假现象。如在战国末期，还没有表示“座位”这个意思的“座”字，就借用同音字“坐”来代替，直至后来有了“座”字为止。这就叫通假现象。其中，“坐”就叫做“座”的通假字，“座”为本字。注意：通假字要读本字的音，解释为本字的意思。古代寓言二则第一课时寓言——“寓”寄物，“言”讲道理，寓言是一种

2、具有深厚群众基础和悠久历史的文学样式，它通常是通过短小精悍而又富于风趣的动物故事或人物故事，采用象征、拟人等修辞手法寄寓一种思想、哲理或经验教训，常常带有讽刺或劝戒的性质。了解寓言你读过哪些寓言故事，你明白了一个什么样的道理。郑人买履韩非和《韩非子》韩非（约前280——前233），出身韩国贵族，《史记、老子韩非列传》说他“为人口吃，不能道说，而善著书“。著有《孤愤》、《内外储说》、《说林》、《说难》。《韩非子》是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作，全书属于论辩文占绝大部分，文风犀利，有很强的说服力。一读——读准字音，读出语气。郑人

3、有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”一读——读准字音再读——读出节奏三读——读出语气二译——解释字义，翻译课文。1.读一句课文（以逗号为一句）2.翻译句中每个词（人名、地名、官名、时间不译）3.翻译一句话。（做到字字落实，字字对应）三找——找出文言语法规律通假字（1）而置之其坐（2）反归取之一词多义（1）而置之其坐（2）至之市（3）何不试之以足特殊句式（1）郑人有欲买履者（2）何不试之以足特殊句式何不试之以足？状语后

4、置调换位置何不以足试之？为什么不用脚试一试鞋的大小呢？郑人有欲买履者－－有欲买履之郑人倒装是为了强调“郑人”，应译为“有个郑国人，想去买鞋子”，更具讽刺意味。四悟——理解文意，读出感悟。请同学们讨论以下问题。1.郑人是怎样的一个人？2.《郑人买履》的故事告诉我们一个什么道理？请说说他的现实意义。3.读完本则寓言，你还有什么疑问？《郑人买履》中郑人是一个固执、迂腐、不善变通、死板又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度

5、，无自信也”的回答令人啼笑皆非，“市罢，遂不得履“一句讽刺了死搬教条者徒劳无益的结局。寓意：讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。现实意义：我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，以免出现不应该的失误。作业1.将文下注释抄写在预习本上。2.默写《郑人买履》，并口头翻译课文（家长签字）。3、完成《学案与测评》相关练习。古代寓言二则第二课时刻舟求剑吕不韦和《吕氏春秋》吕不韦：战国末年政治家.《吕氏春秋》也称《吕览》，据《史记·吕不韦列传》记载，吕不韦使其门客各著所闻，集论成书，全书二十六卷，内分十二纪、八览

6、、六论，共一百六十篇，二十余万字。“一字千金”。一读——读准字音，读出语气。一读——读准字音再读——读出节奏三读——读出语气楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？1、互相朗读，读准字音。2、抽查字义，提出疑惑。3、试着翻译全文。二译——解释字义，翻译课文楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？搭船渡过掉下去jù急忙，立刻这儿掉下去的地方刻有记号的地方糊涂辨别下

7、列词语在不同语境中的意思自度其足置之其坐其剑自舟中坠于水从其所契者入水求之置之其坐至之市何不试之以足是吾剑之所从坠入水求之一词多义三找——找出文言语法规律所字结构是“所”加动词形成名词性短语。例如：“所+动词”。如“所谓”“所画”，意思为“说的东西”“画的事物”。“所+介词+谓词性成分”，如“是吾剑之所从坠。”意思为“剑坠落的地方”所字结构1、你能找出揭示这则寓言故事的主旨句吗？舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？2、刻舟求剑的故事蕴含着一个什么道理？说明如果不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法，就不会获得预期效果。这则寓言尖锐的讽

8、刺那些头脑僵化、不能与时俱进的人。四悟——理解文意，读出感悟。这两则寓言讽刺了什么样的人？因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际采取灵活对策的蠢人。小结作