康德论道德价值-论文.pdf

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1、2014年3期湖南行政学院学报(双月刊)No．3．2O14(总第87期)J0URNALoFHUNANADMINISTRAT10NINSTITUTEGeneralNo．87·哲学研究·康德论道德价值仇彦斌(北京大学，北京100871)摘要：康德在GroundworkoftheMetaphysicsofMorals中对于道德价值的说明历来引起诸多的不同理解。但都把义务概念作为解释道德价值的关键。都从康德在几个例子中所说的“纯粹出于义务的行为才首次具有道德价值”出发。认为出于义务动机的行为才是具有道德价值的行为。本文想从对于道德行为的过分决定问题出发，

2、讨论义务动机与道德价值的关系，但又在此基础上进一步深究，分析道德价值的根源并不在于义务，而是认为道德价值的根源在于理性本体世界，而义务概念只是一个过渡性的概念，是一个将适用于所有理性存在者的道德法则运用于人类这种有限的理性存在者之后产生的概念。进而指出把义务概念当作道德价值的核心概念来解释会引起对道德价值狭隘化解释的后果，而在这种理解的过程中，善良意志这个日常道德观念却起着穿针引线的作用。关键词：过分决定；道德价值；义务；道德动机；非道德动机中图分类号：B5文献标识码：A文章编号：1009—3605(2014)03-0065—05康德在GMM第一

3、章中对于道德价值的说明经粹出于义务动机帮助朋友时．如果我并不考虑友情常引起人们这样的理解：当且仅当此行为不仅合乎等相关的情感因素，那么，这种帮助行为就不仅是冰义务的要求并且出于义务的动机时。某个行为才具冷的。而且对于受到帮助的朋友来说甚至是无法忍有道德价值。对于康德的这个观点的批评。从康德同受的。当然这两个问题是相关的，对于第二个问题的时代的谢林开始就从来没有停止过。当然他们各自解答直接联系着对于第一个问题的解释。所以本文关注的批评点不尽一致。但主要问题则是如下两个姑且首先把关注点放在第一个问题之上：义务动机问题：1)义务动机(道德动机)与非道德

4、动机在行为和非道德动机之间的关系该如何解释?其次对于出中的关系如何。具有道德价值的行为一定是排斥非于义务动机的行为具有道德价值进行比较的说明，道德动机的在场吗?在道德行为的施行中存在行为解释为什么纯粹出于义务的行为具有道德价值。最的过分决定问题吗?2)即使义务动机对于道德行为后分析道德价值的真正根源。说明把道德价值的根是充足的，但出于义务动机的道德生活是不是与现源落在义务概念这儿是不妥当的。实的道德生活是分离的。就是说由纯粹出于义务动机的道德行为构成的道德生活是否具有现实可能一、行为的过分决定(overdetermination)性?并且这种纯粹

5、出于义务动机的道德行为是否会产生与道德生活直观相矛盾的结果?比如。当我是纯行为的过分决定就是说，一项行为的动机结构收稿日期：2014—01—10作者简介：仇彦斌，男，甘肃宕昌人，北京大学哲学博士、《哲学动态》杂志编辑，主要研究方向：近现代西方哲学。65并不是单一的，而是由多个动机构成的，而这些动机机的行为首次具有道德价值时，康德仅仅是在对日又是自身充分的。即其中任何一个动机单独都可以常道德生活经验进行分析。进而从中发现使道德可产生此项行为。如果就康德对于道德行为的解释来能的先天道德原则．而在首次具有道德价值的道德看，道德行为是不存在过分决定的问题

6、，因为理性自行动中。道德法则与道德主体之间的关系体现得最身就是实践的，实践理性自身就可以产生道德行为为明了，但并不能就此肯定地说，康德认为只有在这的充分动机，即出于对于道德法则的敬重就可以产几个极端的例子中的行为具有道德价值。生道德行为：并且康德对于道德行为的发生的解释再次，康德虽然说义务动机是充足的道德动机，也不是建立在心理学的分析之上的，而是要在此说并且仅仅出于义务动机的行为具有道德价值。但这明先天的道德法则与道德主体的行为之间的一种必并不否认其他动机的在场，康德并没有明确表明出然联系。但是这种解释很容易产生这样的误解：既然于义务动机的行为就

7、要求排除非道德动机的在场。义务动机自身就是充足的，就可以产生道德行为，并即使GMM中也不存在这种可能性，因为当康德在且在康德的理论中不存在行为的过分决定问题。那“出于同情而帮助他人”(4：398)和“确保个人幸福”么道德行为的动机结构就是单一的。不允许非道德(4：399)例子中说仅仅出于义务的行为具有道德价动机的在场。并且这种误解在康德的文本中似乎能值时。康德是要在这些例子中突出义务动机在道德够找到明显的证据支持．因为康德在GMM中不止一行为中的独特作用。因为在一般意义上，出于I司情而处坚持这样一种立场：当行为仅仅是出于义务动机帮助他人和出于个人

8、偏好而确保个人的幸福。人们而作出时，行为才第一次具有了道德价值(比如在康一般是出于同情心和自利心的。至少在这些行为中德论出于同情帮助他人