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1、6浙江学刊双月刊999一年第期总第期哲学研究从技术批判到生态哲学王炜,。现代技术世界中的生态危机无疑在西方传统思想中有直接的根源面对人类生存条件的危,,,机西方在最近2。年兴起了生态哲学它并非只在现象层面批评那些引起生态危机的人类行为而。是要在更深的维度来反省人类对待自身生存于其中的自然的态度这些思想家的反省以及向东方,“”。思想的寻求值得我们这些急起直追的人们警醒,,,。王炜男1948主生现为北京大学外国哲学研究所副教授,,在西方国家中生态哲学。近年来(或生态危机这种代价即是目前全球性的生态危机对生态,,哲)越来越受到各界的重
2、视,学与环境伦理学理论危机的注意唤醒的是人们对环境的意识和对科技。、。因而其发展也相当迅速这一哲学伦理学理论是直发展的节制这就是从海德格尔发端的当代生态哲接.,针对着我们居住的地球上日益严重的生态危机和学和环境伦理学从海德格尔以来西方哲学对待自。,环境危机而发的仅就此它自然要比尚未将此。而论然的态度已完全有别于传统的自然哲学传统的自。问题提上日程的经济决定论或对此持盲目乐观态度然哲学把自然看成是独立于人的自在的客体当代,的技术决定论更富于远见也要比那些沉迷于纯粹生态哲学和环境伦理学虽然也是从人与自然的关系。的逻辑,,和语言游戏的
3、哲学更具现实性和质感而就来看待自然却不仅不把自然看成独立的客体而且。这,一理论已经获得的较为严肃的和富有成果的思考人也不是与其相对的主体在这种新哲学中人们从,,来说它主张将其理论的基点落在一种出于对人类人的生存与存在角度来看待人与自然的关系自然、生存基本条件的关怀而进行的对现代人的思维与实,是人生存于其中的与人息息相关的生存世界生存,。践的本质的出于对人之本质,,反思似乎也足够深刻环境人与自然中的其它存在物一样是属自然的一,的这样一种深刻的反思它呼吁并要求哲学的所有,,部分自然不是人可资利用的生活资源而是人必须。,学科以至哲学以
4、外的包括了自然科学诸学科小心保护的家园—在内的各科学学科都以一种积极的态度来对这海德格尔从对在形而上学思维方式影响下的现—、,,。一问题的讨论给予足够的关心支持和参与因而它代技术批判入手企图建立新的人与自然的关系在,所涉及和动员的范围已相当广泛所想担当起来的,“”“”,海德格尔看来人们所谓现代就是技术时代,。,责任似乎也已相当沉重然而这一理论是否真正这一时代是由在西方历史中长期形成的形而上学思能够担当起带领我们人类走出生存危机困境的使。,维方式造成的海德格尔认为现代技术虽是在长期。,,命似乎还是未定之天问题是人类对自身的危机,的
5、西方形而上学历史中形成的但是现代技术却与。是已,否有认识古代的或传统的技术不同现代技术并非人们所想,从本质上着眼人类当前面临的危机究竟是什,,象的是人所能够把握和驾驭的就当代的现实而言,么?发展中的民族国家的生存危机意识极为强烈这.,现代技术不仅是人们不可控制的力量而且相反是种危机意识唤醒了人们快速发展经济和技术的强烈。人无处不受现代技术的统治。,要求然而这种意识的觉醒却是以动员了人类向自,海德格尔对现代技术有不少的批判但是他并,然无限索求的一切能力把人逼入疯狂瓜分和掠夺,不是像一般人们所作的那样从现象方面对现代技。自然的竞争与
6、冲突中为代价的,术的负面作用进行批判也不只是要求对技术的作。,用及其发展加以节制就有人甚至认为海,,现象而言较为原始自然的状态中生活虽也取用于自然却是德,格尔是一位对现代的事物极感兴趣的具有现代意将人看作是与自然相和合的人并不把自然当作与。,。识的人自身对立的对象来看待更不强掠自然为己所用在对处于技术时代的现代人的基本生存条件的关,,老庄思想中这种顺应自然抱朴守一的倾向尤为明,,切自进入近代在大多数思想家尤其作为。以来显先哲们对技术这样的东西似乎自始便有一种本—“,”。当事者的西方思想家的心中一直是一个解不开能的抵制吾非不知羞而
7、不为也吾非不知,——,,,的情结对这一问题也一直长期存在着相当激烈的可巧技利用自然知有此事羞而不为是因曾闻先。。争论:“,;,和不断地从不同角度进行的或深或浅的反思师言有机械者必有机事有机事者必有机心那种认为西方,。,,人一致地取一种现代唯科技主义的形机心存于胸中则纯白不备纯白不备则神生不定,,。,”而上学立场欢呼技术统治的胜利都是乐观的技术神生不定者道之所不载也川古人遵循的是一种,。决定至少是片面的以这样一种观点为,,、、论者的看法顺应自然与自然和谐相处的原则征服控制利前提,,。而设定的东西方思想的对立以及基于这一观点用甚或驾
8、驭自然均与其道相谬为其所不耻就中。的东西方,思想的比较也不免多少沾染了些形而上学国思想传统而言这种思想属于老庄道家一派然.,的现代科学技术确只发端于,、习气就历史事实而言而即使较长期占统治地位主张入世和积极有为的。,,欧洲文。明然而不容否认的是与现代科技出现的儒
