内蒙古发现汉代古城墙-论文.pdf

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1、”·,“”。,,乐《论(语泰伯》国人却从来也没有达到这种乐的)统一境界其余者从官吏到黎庶从,,。,皇帝到百姓都在各取所需各行其是尤其一些嘴里崇尚孔子的封建统治阶级的累累罪行是。,,最不符合孔孟的礼乐道德的说来先哲们从现实的直接需要出发失掉了人们不该失掉的又,,。没有得到人们本想得到的始则可敬终则可叹,正是由于古人总是琢磨内心活动和人与人的种种关系使人们没有多少兴趣去分析对象,。、物而只在内心需要的驱动下去创造其心理活动所表现的东西这样自身的直觉需要也由吃、,、、、。,穿住的需用和视听嗅触的自然需要就可以满足了

2、这种满足也就不特别需要开拓因为。,过去的体验总是值得怀念的由此形成中国人普遍的恋旧心态造成中国人生命需求的保守性。,,,和发展变革中的封闭性这种人在主体体验的满足中必然也无需探索无需迫求更无需多少,。、、,创新发展对于主体自我来说也无必需意义生命的食宿性本就是一切只要能保持生命的。、、宁静存在就是活着的目的传统的民族心理素质中缺乏西方人那种骚动的活跃的追求刺激新奇的创造性精神结构是有其心理渊源的。,这种整体性认知方式对自然科学的发展有害无益然而对文学艺术却促成了别者难有的特色和成果。中国传统诗歌、辞赋、绘画中

3、的意境,就是一个主体审美体验显现升华出来的绝妙,。、、境界就是这种整体审美意识精制的产品没有心灵对于这种朦胧表象的类推联想乃至幽思,,。幻想绝对创造不出那种深触每一个感觉细胞通达无穷宇宙万物的艺术神韵这种形象性比、,、。附在《诗品》《文心雕龙》中也表现出它的汪洋患肆特色到也令人感觉文采生动说理形象然,,,。而终没有严密的推理细密的分析和准确的概念限定总有一种模糊性遂使后世多方揣度“象”之功过熟难分其是非。、、民族深层意识中的审美观照对象专注内容认知方法从思维及心理基础上影响着一个民族群体的整个文化活动。考查分

4、析它的原初底理,对于准确把握民族文化的深层内核,科学地,,。继承发扬民族文化的合理精神填密而恰当地清涤其旧弊都是极有历史和现实意义的[作者单位内蒙古农状学院基础部〕(责任编辑冯军胜)内蒙古发现汉代古城墙内蒙古呼和浩特市郊区榆林镇境内一段保存极为完整的汉代夯筑城。近经内蒙古文物考古工作者挖掘清理出土同时发据出土的还有带有铭文的空