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《儒家文化中的理性自觉与精神超越-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、复旦学报社会科学版一九九四年第三期儒家文化中的理性自觉与精神超越潘富恩东方朔,、〔内容提要〕夭人合一的思维模式知命尽命的宗教情怀和成圣成贤的人格理想既是儒家,,哲学之核心观点亦是儒家文化之根义所在它们皆落于人之主体性上而显其理性自觉和精神。,超越本文从义理蕴涵的角度考察和分析了传统儒家了解自然直面命运和安顿人生的独特理,。路傅以彰显儒家文化之历史意蕴及积极意义,,,就理论的本来意义而言要了解一种文化的性格必须透过其哲学去把握然而对某一哲学之澈悟的了解,却又不能囿放哲学理论本身,而必须经由此一哲学所涵摄和透显的文化意义上去了解。故而哲学与文化在根性上难分彼此,相互映照。在中西文化的
2、比较研究中,学者们对传统儒家思想的特点见解不一,歧义尤多,但是对儒家思想的寻求和谐统一的天人合一的宇宙秩序、缺乏正统西方宗教中的上帝观念和以圣贤人格为理想三者,似持基本一致的看法。不过在对这些特点的认识和评价方面都仍存抵悟,其中的一个重要原因在于,传统儒家思想在中国社会延续了几干年。纯粹就这一事实看,似可以作出两种不尽相同的解释,即既可以说明儒家思想有着一脉相承的统绪及无穷的生,,,命力并藉此维系着文化中国的骨血与尊严同样地又可以说明随着时代的发展尤其是自从西方资本主义的出现所带来的社会进步和经济飞跃之后,儒家思想在无形的对比中又成、。了重静敛抑守常封闭的同义语,。,狗上接第页综
3、合美学特征在这一艺术实践中》的新时期电影艺术实践中为中国电影现实主,。谢晋作为老一代电影艺术家他不仅通过纵向审义的深化和发展做出了卓越的贡献,视继承了中国现实主义电影的优良传统创新者注,。能在创新热潮中如此清醒是需要力量的而且更谢晋《罗马时》学习札记》,,以强烈的创新意识横向借鉴了当代世界电影的艺《谢晋电影十思》,!《遵循规律调扒焦点一一与电影术经验他不仅通过艺术实践直接培养或影响着一。,界的同行谈心》个又一个青年导演和演员而且更以虚怀若谷的心《》,谢晋谈艺录态不断从后辈导演的创新实践中吸取力量这在、。,《找寻失去的艺术规律一拍摄啊摇篮的一些他当时的一些文章讲话中多有表露所有这些
4、。》。,体会形成了谢晋所特有的探索精神正因如此无论是。,《谈谈电影》“”在批判谢晋模式的狂潮涌来之时还是在潮落波。《天云山传奇》导演阐述》,平后谢晋电影的特殊魅力进一步被历史认可之日谢晋《心灵深处的呐喊一天云山传奇导演创都表现了一位真正艺术家的成熟他不因突来的冲。作随想》,击而改弦易章失去自我更不曾在赞誉声中停止。《电影美学随想》,。固步自封《》到《、。探索谢晋在从啊摇篮老人与郑洞天徐谷明《我们怎样拍邻居》一一究竟该以怎样的态度来分析上述儒家思想的特点这实际上涉及到一个深层的历史文化意识间题。经过几千年的流变和积淀,儒家思想在民族文化心理上产生了某些阻滞历史进,,,。程的因素然而
5、其所涵盖的生命灵根和人文睿智却断不该忽视而且在今天看来尤显宝贵,,、,其实无论在人与天的关系还是在人与命人与圣的关系上儒家思想之表现方式皆不。,,同于西方海德格尔虽然把哲学定位于安顿人们立足脚下泥土仰视浩渺宇宙但与中国哲,,,学之精髓相比也只具形似而非神似原因在于他的思维方向乃是自分析论开始而以人对周边世界之分裂、对峙为最后的归结点。相反,传统儒家思想的着眼点乃定位于生命上,落于,。、,,主体上质朴无华虽有西方哲学看来粗陋不严哲理论辨色彩欠缺之嫌然而它贴近生活、、,,“把人与自然万物的关系定位于涵摄整协和谐之上并以此为基点寻求圣贤人格和德福”。,,一如的生命的超越境界而且即使在这
6、种和谐合一的关系中儒家思想也决牛纯粹的消极适应,而是随处显见其主体人格的理性自觉和精神超越。人在宇宙中的地位如何人与自然的关系如何这个问题可以说是任何哲学都要回答。,“”。“”“”的基本间题在传统儒家那里这个间题表述为究天人之际究即是穷究极清天具,、、“。“””有多种不同的含义但这里泛指宇宙自然之天于穆不已生物不测之天汉代史学家司,,”,马迁说他的《史记’欲以究天人之际一通古今之变成一家之言其实这是绝大多数中国。“,”哲人和思想家的为学宗旨和文化志向邵雍曾谓学不际天人不足以谓之学《皇极经世·观物外篇,其意便在于此。天人关系在中国传统思想中除极少数思想家偏于二者的对,“”,,,,立
7、主张明以天人之分以人制天征服自然以外大多执着于二者的和合统一而且以这种天人合一的思维模式统摄了多种不同的精神文化方向,如神形合一、理气合一、道器合一、。、、,知行合一等等这种合一哲学固然可以说流于原始直观含混但另一方面正是由于它的整体性、连续性和统观性,才造就了中华民族哲学智慧的基本特征之一,而且凸现了生命的文化意义。,,“”远在商周春秋时期天人关系便成了哲学究问的一个中心问题自周公提出敬天保民,、。的思想后春秋时代的许多思想家对神与民天与人的关系都作了说明传统濡家不仅肯定,。·
