资源描述：
《从“理性的机巧”到历史的自觉创造-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、湖北大学学报(哲学社会科学版)1994年第i期“”从理性的机巧到历史的自觉创造魏敦友、:一历史与人千古之谜,,自古以来人类都在以不同的形式不断地探索历史内在本性问题从而形成了多种多样的历史哲学,构成了人类对历史过程的认识史,它无疑是现代人回答这些问题的理论前提。本,文拟从对人类精神产生了巨大影响的黑格尔的历史哲学出发看看他给我们提供了怎样的精神财富,除此之外,本文还将进一步考察马克思和恩格斯对黑格尔历史哲学的合理扬弃,并试图揭示出这一过程的内在的逻辑必然性。从黑格尔到马克思、恩格斯,人类的认识表现为一个逐渐深化的过程,而这一深化过程同时也就是对于历史过程本身的逼近。:“,黑格尔
2、有一句名言凡是合乎理性的东西都是现实的凡是现实的东西都是合乎理性。,.、”的然而却遭到了来自各个方面的非议人们指出诸如人们的幻想错误以及社会上广泛、“”,存在着的罪恶腐败等现实的东西能够说它们是合乎理性的吗?但是黑格尔认为类似上,.,,“述这些现象只是偶然的存在不是现实的在他看来甚至在平常的感觉里也会觉得一个。,、偶然的存在不配享受现实的美名因为所谓偶然的存在只是一个没有什么价值的可能的,。”,,存在亦即可有可无的东西那些现象仅有一部分是现实而另一部分则是现象现象不可,。避免地要消失因为它是不合乎理性的,,另一方面从黑格尔的观点看来一般的理智(知性)难干理解合乎理比的东西都是现
3、,,,实的这种说法因为一般的表象大都认理念和理想为幻想又认理念和理想太高尚纯洁没,,。,有现实性或者是太软弱无力不易实现其自身人们之所以作如是观黑格尔认为那是因为“惯于运用理智的人特别喜欢把理念与现实分离开,他们把理智的抽象作用所产生的梦想,‘’,‘’。当成真实可靠以命令式的应当自夸并且尤其喜欢在政治领域中去规定应当这个.,世界好象是在静候他们的睿智以便向他们学习什么是应当的但又是这个世界所未曾达到。”:“,的黑格尔进一步指出理念并不会软弱无力到永远只是应当如此而不是真实如此的程。”,,,度即是说随着历史的辩证运动合乎理性的东西必然将会显现自身从而转化成为现实。,,、,,的东西
4、在黑格尔的哲学体系中理性或称理念绝对理念是最高的范畴也是其历史,,,哲学的核心概念在他看来理性是历史过程的绝对本体历史过程就是理性自在自为的发,,展过程但是理性是如何现实化自身的呢?在这里我们触摸到了黑格尔历史哲学的最为引。,“”。人入胜之处在黑格尔看来从理性到现实的辩证历史过程是通过理性的机巧来完成的、“”二理性的机巧在历史中的运用,“”,“在黑格尔的哲学体系中理性的机巧是一个重要而深刻的思想有时他也称之为概:收稿日期1992年12月10日”。:“,念的狡桧(机巧)他说由于定量被认为是一种漠不相关的界限定量便成了这样一个方,。,面即实有从这个方面受到攻击并且趋于消失从质好像不
5、起作用的这一方面来把握实有这、,,;乃是概念的狡桧以至干一个国家一笔财富等等的增大虽导致该国家和财主于不幸—。”。,,而初看起来好像是幸运这里阐释的是概念在质量互变过程中的作用黑格尔认为一方面,,概念是事物的内在灵魂主宰着事物的发展变化它促成事物在量变的基础上从旧质向新质。,,飞跃另一方面概念在事物这种巨大的变化过程中却不露痕迹它既处在事物的相互作用,,。,,之外又在其中它只管实现自己的目的在这里体现了概念无为而无所不为的特征真,,“”。正是所谓羚羊挂角无迹可寻因此被称为概念的狡绘(机巧)恰如其分但是概念的机,,,巧还不止于此实际上概念的机巧是黑格尔整个逻辑学的重要原则是概念彼
6、此转化的主,,。要形式从这个意义上可称之为理念或绝对理念的机巧了,:“,那么概念或理性的机巧究竟轰加何表现出来的呢?黑格尔认为理性的机巧一般讲,。,来表现在一种利用工具的活动里这种理性的活动一方面让事物按照它们自己的本性彼,,,。又;”此相互影响互相削弱而它自己并直接干预其过程但同时却正好实现了它自己的目的利用工具以实现自己的目的是理性的机巧的突出特点。理性并不直接参与事物的直接过程,它‘,。,把事物当作工具使它们为自己的目的服务黑格尔举例说主观目的支配着机械过程和化,,,,学过程在这些过程里客观仁初彼此互相消耗互相扬弃而主观目的却超脱于自身于它们之外,但同时又保存其自身于乙们
7、之内。“理性的机巧”这一精深的思想被黑格尔运用于历,、。史过程的分析中从而形成了他别具一格引人入胜的历史哲学.,,在黑格尔看来人类社会的历史是理性不断自我发现的历史在这个历史过程之中理“”性强大的威力表现在它把历史行动者(在他那里往往是世界历史个体即英雄人物)当作,·,,实现自己目的的工具正如施洛莫阿维尼尔形象地指出的那样在黑格尔那里理性就象一只“看不见的手”把历史推向前进,而历史的行动者不过是这只神秘的手之中的工具,更。不用说那些愚顽的群众了。黑格尔在《历史哲学》一书中举了一个形象而通俗的
