由“认识你自己”所想到的.doc

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1、由“认识你自己”所想到的力行“认识你自己”这句话，据说是苏格拉底为自己写的墓志铭，后来这句话与“万勿过度”被刻在了希腊神庙，成为千古流芳的名言。“认识你自己”，犹如当头棒喝，时时提醒人们万不可忘了做人的道德。一个人忘掉道德训诫的时候，也意味着他忘掉了在追求道德时的心灵感受。倘若财富使你洋洋得意，权力使你忘乎所以，再加上周围不好朋友的阿谀奉承，借势乱为，那必会共同败坏你的德行，使你在道德上破产。“认识你自己”，就应既要看到自己的优点，又要清楚自己的不足，做一个老老实实的人。做人不可为虚荣心所蒙。倘若一个人不顾客观现实，只为虚荣，结果往往是在耗费了很大一笔资财

2、之后，不仅毫无收获，还会给自己的生活招来沉重包袱，引来奚落一片。任何人的能力都是有限的，如果一个人夸口说能办任何事情并回答一切问题，那是一种无度的自吹和一种过分的自负，搞不好就会由此失去一切信任。“认识你自己”，就要懂得既要有所为，又要有所不为。对自己的行为要有自制能力，面对各种诱惑和欲望，更要有节制。其实，节制就是自我认识，认识到一味放纵自己迟早会招致祸患，认识到自己什么该做什么不该做。智慧是最大的善，不能自制就会使智慧与你远离，乃至驱使你走向相反的方向。不能自制会使你对那些本来能分辨好坏的感觉变得迟钝，以致不去选择较好的事去做，反而选择较坏的事去行，这

3、就阻碍了你对于有用事物的关注和学习。只有能自制的人才会对事物进行正确的甄别，并且通过言语和行为，重视实际生活中那些美好的事情，规避那些坏的事情。每一件光荣和善良的事情都是靠修炼达到的，自制力也不会例外。“认识你自己”，就要懂得该“得”的得，该“舍”的舍。一个人的时间和精力是有限的，只能把有限的时间和精力放在最重要的事情上才能获得成功。谁想取得某种伟大的成就，谁就要像歌德说的，知道限制自己。那种什么事情都想做的人，实际上是什么事情都不想真做，也什么事情都做不好、做不成。世界上有太多有趣的东西：诗歌、化学、政治、音乐，等等，这一切都很有趣，一个人对这些东西都想

4、学、都想做，绝不能说他不对，可一定要想到，作为一个人在特定时间和环境内要有所建树，则需要坚持某个确定的方向，不可把有限的精力分散到无限的领域中。一个有修养的人不会满足于模糊的、不确定的东西，而是会把握对象的确定不移的规定性。其实，随时都不难看到，你周围的一些人看上去懂得不少、兴趣不少，干得也不算少，可一生却显得碌碌无为。可怜的是，当这些人最终发现自己一事无成时，便怨天尤人，认定是命运不公平，连原因都不明了。这可谓聪明反被聪明误。舍得，舍得，有得就有舍，有舍才有得，此乃世间的大道理。“认识你自己”，就要做到既有做人的自信，又有时时处处戒慎恐惧，心怀敬畏。山外

5、有山，人外有人，做人不可狂妄。世上没有无敌将军，凡是狂妄之徒，最终都没有好下场。人只有戒慎恐惧，心怀敬畏，才能藏才守拙，才能虚心学习，也才会有不断的进步。谦恭是一种修养，也是一种智慧。“认识你自己”是千古警句，时时告诫你要反省自己，切勿忘乎所以。康德说过：“认识你自己这个绝对诫命的含义，无论从它本身来看，或就其在历史上被宣告出来时的情况来看，都不只是一种对于个人的特殊的能力、性格、倾向和弱点的自我知识，而是对于人的真实方面——自在自为的真实方面，即对于人作为精神的本质自身的知识。”此言深刻，值得永记。人心各异，有若其面，知人知面不知心，早已为世人所知。其实

6、，识人难，但识己可能更难，因为虚荣、贪欲、自私心是一个狡猾的魔鬼，常常会迷惑人的头脑，使人失去应有的理智。所以，真正客观地认识自己决不是一件容易的事，需要有躬身反省的心态和功夫。只有真正认识了自己，才能更深刻地认识别人，才能根据自己和别人的情况处理好与他人的关系。时时心存敬畏、改过自新，才能面对生活、面对未来。（摘自《瞭望》2014年第50期）