小议孔子的艺术学思想论文.doc

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1、小议孔子的艺术学思想论文小议孔子的艺术学思想论文预读：摘要:［摘要］孔子的艺术学思想表现为三个相互联系的问题：艺术具有怎样的功能，什么样的艺术才能具有这些功能，艺术如何发挥这些功能?孔子以仁学为基础，阐述这三个问题.［关键词］孔子；艺术学；乐孔子的艺术学思想主要见于用语录体写的最早的儒家经典《论语》一书.他的艺术学思想具有一定的体系性,这种体系性表现为三个相互联系的问题：艺术具有怎样的功能，什么样的艺术才能具有这些功能，艺术如何发挥这些功能?孔子在阐述这三个问题时,以他的仁学为基础.在各种艺术中，音乐对孔子的艺术学思想的形成起了最直接、最重要的作用，孔子的艺术学思想基本上通过音乐理论体现出

2、來，这种情况具有深刻的历史文化背景.一、礼和乐先秦时期，在各门艺术小乐最为发达.乐是以音乐为主、包括诗、舞一体的综合性艺术，有的舞故事性很强.被孔子称为“尽美矣，未尽善也"的《武》，是歌颂周武王伐纣灭商的乐舞（据《庄子•天下篇》：“武王、周公作《武》’'）•舞蹈分为六段，表现不同的情节.比如，第一段的舞蹈形象是：舞队手执盾牌，像山一样巍然屹立，这是表示武王的成功.《武》的歌词散见于《诗经•周颂》中，这是一首相当复杂的乐.《左传》记载季札在鲁国''观乐",用的是“观''字,因为季札不仅听音乐，而且看舞蹈.乐的发达与“礼"的盛行密切相关•礼是体现了某种规范的各种仪节的总和•从广义上讲，礼作为艺

3、术地和审美地组织起來的、具有某种象征意义的仪式，存在于从原始社会迄今的各种文化中.原始社会猎人祈求大自然力量的舞蹈,氏族部落首领由于相互交往而举行的典礼，现代社会中的军事阅兵、外交会见、法院开庭、结婚典礼等都是这样的仪式.很多仪式要借助各种艺术手段，例如，宗教礼拜要利用建筑（教堂）、绘画和雕塑（宗教人物形象）、诗和音乐广这些仪式仿佛是一种戏剧演出，即艺术地组织起来的表演，这些表演赋予它们所装饰的社会过稈以审美'光晕'，引起对这些社会过程的一定的情感关系1然而,我国先秦时代的礼与这些仪式有很大不同.“中国是礼仪之邦"这句话的意思，并不是像现在许多人所理解的那样,说“中国是一个讲礼貌的国度二而

4、是说“中国是一个礼典完备、仪节详密、制度谨严的国家”.先秦时代的礼“儿乎是一个囊括了国家政治、经济、军事、文化一切典章制度及个人的伦理道德修养、行为规范和准则的庞大的概念关于先秦礼仪的制定，最盛行的说法是“周公制礼作乐周公比孔子早500年左右，是周文王的儿子，周武王的弟弟，鲁国的始祖.他辅佐殷统治下的、发祥于我国西北陕甘地区的一个小国推翻了般纣王，于公元前1046年建立了中国历史上时间最长的、约800年的周朝.孔子对周公和西周由衷地景仰,他说：“周监于二代（周朝的礼仪制度是以夏商两代为依据•，然后制定的）,郁郁乎文哉!吾从周."并为自己由于极度衰老而“久矣吾不复梦见周公"感到懊恼不已.《荀

5、子•礼论》说，“礼之三本"是"上事天,下事地，尊先祖而隆君师二敬事天地是处理人和神的关系，尊崇先祖是处理人和鬼的关系，服从君师是处理人与人的关系.对国家而言，礼是“国之干''、“政之舆",即国家的躯干和政治的载体.对个人而言，它成为指导上至天子、下到庶民的全部生命过程中言行举止、进退俯仰的规范和准则.周公把整个社会变成一个大舞台，每个社会成员都像演员一样，一举一动都要符合他在社会等级结构中所扮演的角色•由于仪式繁多、程式详备,为了掌握礼仪，不仅要从书本中学习,而且要在实践中进行操练、演习.《史记•孔子世家》记载：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下礼有五种：吉礼，对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼，

6、每一类祭祀又衍生出许多项目；嘉礼，和合人际关系、联络感情的礼仪,如饮食Z礼、婚礼、射礼、庆贺之礼等；宾礼，接待宾客之礼;军礼，包括征战之礼、校阅之礼、田猎之礼等；凶礼，包括丧礼、问疾礼等.孔子很讲究礼•行走要合礼，据《论语•乡党篇》记载,孔子走进朝廷，站，不站在门的中间；走,不踩门坎（“立不中门，行不履阈”）.经过君王的座位，而色便矜庄，脚步也快.走出来，降下台阶一级，面色便放松，怡然自得.说话要合礼，孔子同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话,正直而恭敬的样子（“与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，阖阖如也吃饭睡觉要合礼，“食不语,寝不言：坐车要合礼，孔子上车，一定先端正地站好，拉着

7、扶手带登车（“升车,必立正，执绥在车中，不向内回顾，不很快地说话，不用手指指画画（“车中,不内顾，不疾言,不亲指J孔子生病时,鲁君来探视,孔子本来躺在北窗下，国君来了，他就躺到南窗下，头朝东方.这样，鲁君就可以站在南方的尊贵位置，同孔子说话也可以处于面向东方的尊位上.周礼旨在建立和维系“君君臣臣父父子子”的社会等级结构.礼仪并不只是一些举止姿态的规范，而是为了形成井然有序的社会结构.《管子•五辅》说：“上下有义，贵贱有分