2010年昆明三中昆明滇池中学初三年级5月模.doc

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1、2010年昆明三中、昆明滇池中学初三年级5月模拟考试语文试卷（全卷四个大题，含27个小题，共8页。满分120分，考试用时150分钟）题号一二三四合计得分一、语文积累与运用（本大题含1~6小题，其中1~5小题，每小题2分，第6小题10分，共20分）北京四中网校阅读语段完成1-2题（每题2分）幸福不喜欢喧嚣浮华，它常常在àn（）淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，朋友一个温xīn（）的字条，____________________，____________________，这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒zhuì（）在旧绸子上的红宝石，在qī（）凉中愈发熠熠夺目。（

2、2分）1．根据拼音把汉字写在田字格里（２分）2．在横线上写上适合语境，语意连贯、句式相同的两个句子（２分）阅读语段完成3-5题（每题2分）要心怀坦荡，a宽容他人，就必须做到互敬、互爱、互让、互谅、。互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。有了互相之间的谅解，就能清心降火，b在任何情况下，保持平静的心境和宽厚。互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失。心底无私天地宽。淡薄名利，摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把好处让给别人，把困难留给自己，相互之间的矛盾关系就容易处理。争明于朝，争利于事，一事先替自己打算，对

3、个人得失斤斤计较，是难以与他人和睦相处的。互敬，就是彼此尊重，不计较我高你低。尊重别人是一种美德。“敬人者，人自敬之”，尊重别人，自然会获得别人的尊重。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较品格气质的差异。c爱能包容大千世界，使千差万别、迥异不同的人和谐地溶为一个整体，爱能容纳溶化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间，爱能化解矛盾介蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。3．语段中有四个错别字，找出来加以改正（２分）_____改为__________改为__________改为__________改为_

4、____4．划线a．b处有语病，请选一句进行修改。（２分）5．划线c标点有误，请对其中一处给以改正。（２分）6．根据提示填空。（每题一分，（4）题3分（5）题2分（6）题2分共10分。凡出现加字、漏字、错字中任何一种情况，该空不得分）（1）长风破浪会有时，______________。（李白《行路难》）（2）______________，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）（3）“扑朔迷离”这个成语现在一般用来形容事情错综复杂，不易看清真相，它出自北朝民歌《木兰诗》中的“______________，______________，双兔傍地走，安能辨我是

5、雄雌。”（4）那些具有崇高的人格美的古典诗文，长期熏陶着人们的精神品格。杜甫在《望岳》中“______________，______________”的不怕困难、敢于攀登、积极进取的豪迈情怀；范仲淹《岳阳楼记》中“_________，________”的人生抱负，文天祥《过零丁洋》中“_________，_________”的凛然正气，无不深深打动着我们的心，使我们的精神得到陶冶。（5）春秋景色是许多诗人喜爱的话题，韩愈《早春呈水部张十八员外》中，描摹出早春小草因雨而绿，若隐若现，似有似无的诗句是：“____________________，__________

6、____。”秋天却是肃杀的，没有春天的繁花似锦，有的只是草木凋零.如（马致远《秋思》）“______________，______________。（6）请写出两句连续的有关“励志”的古诗文名句。（课内外均可）______________，______________。二、阅读理解（含7～22题，共42分）（一）品读龚自珍诗《己亥杂诗》，按要求回答问题。（2分）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。7．这首诗中，诗人怎样通过后两句来展现自己高尚的人格。请结合诗句具体分析。_________________________________

7、_________________________________________________________________________________________________________________（二）（12分）阅读【甲】【乙】两段文言选文，完成8~12题。（共12分）（甲文）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使

8、人之所恶莫甚于死者，则凡