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1、关于科技进步的一些反思人类正在向知识经济时代大步迈进。在知识经济时代,科学技术将成为推动社会发展的首要力量。随着现代科学技术的不断发展和以微电子、信息、生物、航天、新能源、新材料等为代表的一大批高新技术的蓬勃兴起,变革着人类的经济结构和生产方式,给人类带来巨大的福利，使我们的生活会越来越精彩。但是科学首先是一种人文意识,但不是宗教。我们不能做“唯科技主义者”——用“科学产品”武装自已的身体，用唯物主义思想武装自己的脑袋，一心向着科技。这反倒是象了宗教了，失去了理性的判断，而是感性的执着，而科学要的是独立自主的精神，要的是理性看待世界。反思一：现代科学技
2、术对人身体素质的弱化：从三百年前兴起的工业化革命到今天人类社会又在迅速向之转型的信息化革命,是一个使人类从体力解放到脑力解放再到体力脑力共同获得解放的过程。但就像前面已经分析的电脑、计算机普及应用给人类智力带来了一些负面效应一样,现代科学技术的应用所带来的机械化与机械智能化趋势,在改变了人们的生产劳动强度与方式的同时,也在一定程度上弱化了人的身体素质。随着科学技术的发展和应用,各种性能越来越先进的现代化设备日益取代了人的四肢,使得人类逐渐摆脱了繁重的体力劳动。由于现代工业社会的技术统治使人沦落成为工具、变成“单向度的人”,马尔库塞才会这样说:“在这个世
3、界上,技术还为人的不自由提供了很大的合理性,并且证明,自主、自己决定自己的生活‘在技术上’是不可能的。”“连续不停的技术进步的动态,已经充满了政治内容,技术的逻各斯已经成为继续奴役的逻各斯。技术的解放力量———物的工具化———变成自由的枷锁:人的工具化。”正如达尔文在物种进化论中所认为的,人和其它生物一样,都是在大自然的演化过程中进化的结果,并且这一结果严格符合“用进废退”的生物进化规律。由于科学技术的使用使得人们从各种体力劳动中逐渐解脱出来的同时,也为自身的身体素质的提高和发展设置了重重障碍。当人们因为在工作、生活中越来越少、越来越轻松地从事体力劳动
4、而自鸣得意之时,人体的各种器官、组织由于得不到应有的运动而萎缩或退化或基本功能减退、丧失,各种不曾常见的疾病蜂拥而至,困扰着越来越多的人。反思二、人对科学技术的过度依赖人类的发展是在同自然的斗争中由劣势走向强势，当人类在自然面前感到束手无策而只能求助于超验的神的力量之时，是科学使人类获得对自然的自由。然而，科技的进一步发展却使人在一定程度上失去了自由，人在对自然取得相对主动地位的同时，其自由也受到了技术依赖的制约，成为技术的奴隶。科学技术对人类自由的制约体现在肉体和精神两个方面。虽然从表面理解，科学技术越发展，人类利用自然的手段越先进，人越能够从繁重的
5、体力劳动中解放出来获得肉体上更多的自由，进而获得精神世界的自由。而事实上，我们不能忽略了这样一个现象，随着高科技产品、智能化产品的普及，人的肉体反而受到的牵制就越多，人作为一个自由人的属性就受到更多的压制，君不见手机的普及产生了“手机综合症”，“手机综合症”群体机不离手，听铃而动，肉体已经受制，何来精神自由；君不见电脑的出现，文字输入变简单了，计算变简单了，所以现代人的字基本惨不忍睹，现代人的心算能力几近于零……人对技术的依赖的另一后果是人的精神受到压抑。科学技术所支配的己经不只是高楼林立的大城市，也不只是整个工业国，而是人原先没有转让的内在世界。科学
6、技术对智力的支配，已经逐渐扩展到操纵人的心理生活，包括无意识的领域（手机综合症之类）。也许有一天电影《机械公敌》里人类为智能电脑所控制的一天可能到来。反思三、现代科学技术对人的知识、智力的发展负面影响高科技产品的构造越来越精密,生产流程越来越复杂,但其使用却越来越程序化、“傻瓜”化。绝大多数人只能被动地按照给定的程序来使用和适应这些产品,人类智力中那种非程序化的复杂思维与想象力弱化。当人们过分地依赖现代科学技术产品来完成脑力劳动时,人们便可以不用记忆、不用动脑就获得以往必须通过一系列脑力劳动才能得到的结果,而这种普遍化的趋势无疑阻碍了学习、创新等基本智
7、力功能的发展和完善,弱化了对一些基本知识的掌握和潜在智力的开发。就像弗洛姆所揭示的:“人创造了种种新的、更好的方法征服自然,但却陷于这些方法的罗网之中,并最终失去了赋予这些方法以意义的人自己。人征服了自然,却成为自己所创造的机器的奴隶。”用进废退,现代科学技术带来的越来越多的脑力解放在客观上会导致普通大众脑力的衰退,从而在一定程度上抑制了人的知识与智力的发展。智力解放的真正意义在于减轻人们在机械性的脑力劳动方面的强度,减少自己在这方面的时间付出,从而使得人们有更多的自由时间去认识自然和自身,掌握其中的规律,以便更好地改造自然和发展自身。但现实生活中,科
8、学技术虽然解放了人,带给人更多时间和空间的自由,但却没有必然带来人的素质的全面发展。“科学既产
