金溪民方仲永.doc

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1、《伤仲永》金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒yè于邑人，不使学。　　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：泯mǐn然众人矣”。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶

2、？译文：金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具，（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到)很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。自此,指定物品作诗他立即完成，文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人感到奇怪，渐渐地都以宾客之礼对待他父亲，有的人花钱求取方仲永的诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。　　我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，

3、（他写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已消失，如同常人一样。王安石说：仲永的通达聪慧，是天赋。他天赋，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受后天的教育没有达到要求。他的天赋，是如此的聪慧，没有受到后天的教育，尚且要成为平常人，现在那些没有天赋，本来就是平常的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人吗？一．一字多义一食或尽粟一石余闻之也久卒之为众人或以钱币乞之不能称前时之闻卒数万人或异二者之为自是指物作诗立就父利其然也得为众人而已耶蒙乃始就学泯然众人矣所识穷乏者得我与然徒步则汗出浃背

4、二者不可得兼二．回答问题1.五岁的仲永的神奇表现在：。2.仲永的最终的结局是：。他沦为“众人”的原因是：。3.仲永的故事，阐述了一个什么道理？三．翻译句子1.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者2.日扳仲永环谒于邑人，不使学3.卒之为众人，则其受于人者不至也《马说》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈pián死于槽枥lì之间，不以千里称也。马之千里者，一食（shí）或尽粟一石dàn。食sì马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食shí不饱，力不足，才美不外见xiàn，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（s

5、ì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。译文世上先有伯乐，才会有千里马。千里马常有，但伯乐不常有。因此即使有名的马，只会辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。　　日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和素质就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?　　驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它不能够充分发挥它的才能；听到它鸣叫却不懂得它的意思，却拿着马鞭站到它

6、的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！一．一字多义食不饱，力不足鸣之而不能通其意食马者不知其能千里其真无马邪设酒杀鸡作食其真不知马也策之不以其道虽有千里之能执策而临之安求其能千里也策之不以其道安求其能千里也遇天大雨，道不同风雨不动安如山不足为外人道也二．回答问题1.千里马和伯乐的关系是。2.千里马遇不到伯乐的结局是。3.千里马的才能埋没的原因是：。（间接原因）。（根本原因）4.“食马者”的愚昧表现在四方面：（）（）（）（）5.如今的社会竞争如此激烈，你认为一个人如何做才能更好的立足于社会呢？三．翻译句子祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间

7、且欲与常马等不可得，安求其能千里也？食之不能尽其材，鸣之而不能通其意《与朱元思书》风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。　　水皆缥piǎo碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍tuān甚箭，猛浪若奔。　　夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈miǎo，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠líng作响；好鸟相鸣，嘤嘤yīng成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢yuān飞戾lì天者，望峰息心；经纶lún世务者，窥kuī谷忘反。横柯