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《《周易》的军事思想.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、··《学术月刊年第期《周易》的军事思想诱吸李笑野蒋凡,内容提要〕本文对周易的军事思怨进行探讨认为其较突出的是以怀郑安,。,民为核心以朴素的军事人道主义为纲领的军卒原则对统帅的要求既要宁持正,、,。义又要聪明赛智凛然威严这样才能吉祥而无凶险周易还突出严肃纪律的治、。,⋯军思想审时度势的战略战米观念等文章指出尽管周易不是一部成熟的兵书战,。策但它对战争规律的省察与揭示都触及了军事科学的要害问题·。“周易的军事思想是在中国深远而繁富曾长期争战不能休兵既济九三高宗伐。,,。”,“的战争史基础上产生的鬼方三年克之
2、小人勿用高宗正义》殷,”,,“从上古神话曲折反映出的部族争战到王武丁之号鬼方国名古代西北地区俨,”。史家正式的记述都表明了上古社会规模巨狄部落之一这里揭示了地处中原的商王朝。。大而频繁的战争现实罗泌路史对此有形与西北民族争战的激烈与旷日持久在诸如吸“,,象的描绘自剥林木而来何日而无战大此类的巨大历史力量冲击下一部自觉不自觉,,地积淀了种种自然和社会规律的思想史巨著昊之难七十战而后济黄帝之难五十二战,,,而后济少昊之难四十战而后济昆吾之战周易也到处浸润着对战争思考的痕卜。,。”—迹五十战而后济牧野之战血流
3、漂件司马迁其军事思想的卓越见解给后来的军事思。写史记也醒目地揭示了文明史开端的频繁想家们带来了深刻的影响奋“,,而惨烈的战争轩辕之时神农氏世衰诸侯周易中专门以用兵打仗为象而设立的,,,。《师卦德通突出而集中地阐发了周易》相侵伐暴虐百姓而神农氏弗能征于是轩·,·。,,辕乃习用干戈以征不享⋯天下有不顺者对战争的深刻认识我们以《师卦为纲结,,,黄帝从而征之平者去之披山通道未尝宁合散见在其他卦中的军事见解来叙述《周”。“”、“”。居五帝本纪未尝宁居血流漂柞易》的军事思想,这里我们首先看到的是周易以怀邦安的惨酷征
4、战就是周易之前长久的中国文。,明史的现实周易本身也记载着震撼人民为核心以朴素的军事人道主义为纲领的·、。心给人留下深刻记忆的战争未济九军事原则“,,—。”“,,声四》震用伐鬼方三年有赏于大国据王国概括全卦的卦辞说师贞丈人吉无,,。”维的考察使我们清楚了这正是竹书纪年》咎,,,“,周易正义“师众也贞正也丈人所记述的王亥与有易的战争殷王子亥宾于。,。”“,。,易而淫焉有易之君绵臣杀而放之是故殷主谓庄严尊重之人象传》云师众也贞,,。,。”“,微假师于河伯以伐有易克之遂杀其君绵臣正也能以众正可以王矣何晏注师者。
5、”,。”,“”也竹书纪年同时也告诉我们商人与易人军旅之名卦辞首先提出兴师动众以贞。“”,,份为本贞守持正道不仅是君王将帅民的正义之师这样的抵御寇乱的战争是无,—。。,守持正道而且让全部军队皆守正无邪实往而不利的相反秦初百姓久摧战祸刚刚··“”,,,际上这里提出的是以怀万邦师九二象盼到夭下统一可秦皇肆威不仅外不收兵,,,对内更是残暴镇压致使到处都是罪人“传安人民为核心以古朴的军事人道主义赫”,,,衣半道弄得天下“苦秦久矣”终于导致秦为纲领的军事原则它阐释了周易对战争减,、。,,的一个最根本最重要的问题的理
6、性认识王朝昙花一现汉武帝好大喜功穷兵麟武,,。,,,战争以道义为先迷失道义穷兵赎武则凶百姓不宁国家资财殆尽结果是武帝过后。,对此师》卦只是极简括地作出结论性的定汉家王朝国势陡转这是无道之战残害人。,。。说如果参照其他卦交辞便可清楚地看到民秦皇汉武只能自食恶果《程传以史为,,。例说明了周易的军事原则正义之师它的思路过程户·“,。,,“”—,复上六》迷复凶有灾音用行师安人民怀万邦的御寇是战争的唯一目的,,。”。,,终有大败以其国君凶至于十年不克征也是战争致胜的根本条件反之杀伐行威“,,,,。,“”,程传》灾
7、夭灾自外来管己过由自作穷兵默武残害人民的为寇则是自食恶果,。”“⋯既迷不复善在。己则动皆过失又说迷道自取灭亡的途径,,,不复无用以行师则终有大败以之“”“施而可周易的正面主张是同人谓和,。”,,”。—“为国则君之凶也迷失正道心不向善则同于人正义如同人》卦辞同人于,,,,,。”“咎由自取违背道义而行师征战则终有大野亨利涉大川利君子贞《象传》说⋯⋯,,。败甚至十年之久也难以振作无力征伐此,,。今文明以健中正而应君子正也唯君子为能丈对兴戎动师必须守持公道作了很好的解。”“通天下之志王弼注云行健不以武而以文户,
8、。,说明用之相应不以邪而以中正应之君子正·“,,,六三吵能视哇。。。”履跋能履履虎尾也故日利君子贞君子以文明为德正,。”““,,人凶武人为于大君正义》武人为于大义若以威武而为健邪辟而相应则非君,,,⋯。”,,君者行此威武加陵于人欲自为大君⋯子正也天行健是天之常道人应效法的准。”,顽愚之甚武人为于大君以用兵而耀其威,,。“则但健不是刚暴蛮武滥施杀伐健是文,,,武茶毒生灵凌如此对待军,”,,驾夭下为目的明以健中正而应能懂得这个道理才能,“‘’,
