《遮帕麻和遮米麻》审美价值初探.pdf

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1、第31卷第5期庸州火学学报(社会科学版)V01．31No．52013年9月JOURNALOFGUIZHOUUNIVERSITY(SocialSciences)Sep．2013《怕麻和远米庥》审美价值初探刘欣(德宏师范高等专科学校中文系，云南芒市678400)摘要：《遮帕麻和遮米麻》是阿昌族的创世神话史诗，具有较高的审美价值和文学价值。本文针对这一神话史诗，从文学和美学角度就史诗所具有的美学价值展开一定的剖析与鉴赏，试图探究到阿昌民族神话史诗的艺术精髓和人文素养，领略这一民族奇葩的无穷魅力，进而更好地达到传承民族文化和民族文学之目的。关键词：遮帕麻和遮米麻；悲壮美；奇幻美；

2、音韵美中图分类号：I27文献标识码：A文章编号：1000—5099(2013)05—0143—05“民间文学是文学的一部分，是和作家文学并精神和迷人风采。民族不分大小，文化异彩纷呈。行的一种文学，即人民大众的集体口头创作。”¨j作为人口较少民族口头文学的代表作，《遮帕麻和这是段宝林先生对民间文学这一概念的界定，它从遮米麻》在众多民族大同小异的神话史诗中，可谓性质和特征上诠释了民间文学的科学内涵，对于我独具一格，别有风味，成为中华民族大家庭中群们认识和理解民间文学提供了积极而有益的启示。星璀璨的民族民间文学星空中的一颗新星。本文此外，段先生还将民间文学的价值概括为实用价试就

3、《遮帕麻与遮米麻》的艺术特征，从文学和美值、科学价值和艺术价值j，也可谓见解精辟。他学角度展开分析，以期达到激发民族自豪感，弘扬在论述到民间文学的艺术价值时说道：“在这个文民族文化，彰显民族民间文学特色，展示民族口头艺的领域里，虽然有很多处于萌芽状态的作品，艺文学魅力之目的。术上还不成熟，但是最有代表性作品(作者加点)从美的形态看，《遮帕麻和遮米麻》是阿昌族却是经过长期流传，集中了群众智慧的优秀之作，口头文学，具有艺术的审美价值。“艺术美是现实这些作品中深刻的思想性和高度的艺术性和谐统美在艺术中集中、能动的反映，是艺术家创造性劳一，思想和情感水乳交融，具有永久的艺术魅力，

4、成动的产物。它是艺术家按照美的法则，运用先进的为不朽的文学遗产，有着很高的艺术价值。”_1参美学观对现实生活进行审美把握所创造的艺术中照这一观点，我们感同身受。民族民间文学作为民的审美价值。”_3《遮帕麻和遮米麻》具有艺术美的间文学的一个分支，其优秀的作品自然亦有其共性普遍审美价值，又不乏文学艺术的独到的审美理想和独特性。阿昌族民间神话史诗《遮帕麻和遮米和审美情趣。麻》秉承了民族民间文学的共性传统，以恢弘的气一、荡气回肠的悲壮美势，澎湃的激情，动人离奇的故事情节，向我们讲述了阿昌族民族祖先的坚毅执着、不屈不挠艰苦创业神话是民间文学的一种样式，是远古时代的先的创世故事。史诗

5、分“创世”“补天治水”“妖魔乱民所创造的反映人与自然的关系以及人的主观幻世”“降妖除魔”四部分，共十二折，一千多行J。想的故事。《遮帕麻与遮米麻》“产生在阿昌族社展示了阿昌族始祖遮帕麻和遮米麻造天织地、创造会的童年幼稚时期，它是阿昌族先民对不可理解的人类、征服恶魔、重整天地等远古洪荒时代的斗争自然现象幼稚的解释，也是人们征服神秘莫测的自收稿日期：2013—05—20基金项目：教育部人文社科研究项目[项目编号：10XJA850001]。作者简介：刘欣(1959一)，男，德宏师范高等专科学校中文系副教授。省州，k学学报．社会科学版然力的愿望和象征”。作为一种幻想性很强的精神。

6、不自觉的艺术创作，它的第一个鲜明特征即是体现其二，体现在故事所塑造的人物形象上。神话出史诗般的波澜壮阔之美。同我国其他民族的神史诗中天公遮帕麻和地母遮米麻两大善神，是阿昌话有相通类似之处，既标志着各民族文化分支和交先民想象的人类始祖。是“人神合一的化身”E5]，流的历史悠久，又呈现出本民族的独特的性格精神两人结合，以滚磨盘和烧柴火的方式进行占卜。结和审美情趣。具体来说，我认为《遮帕麻与遮米果，两山滚下的石磨神奇地合在一起，两山的火烟麻》的壮美表现在两个方面。神奇地融在一起。于是，结婚九年才怀胎，怀胎九其一，体现在神话跌宕起伏的故事情节中。年才临产，生下一颗葫芦籽，葫芦籽九

7、年才发芽，发《遮帕麻和遮米麻》是迄今收集到的最完整的神话芽九年才开花，开花九年才结果，磨盘大的葫芦跳故事，干百年来在阿昌族中口耳相传。第一部分讲出九个小娃娃。从此，世间就有了人类，有了阿昌述的是阿昌族始祖遮帕麻与遮米麻造天织地的故族。值得注意的是，神话史诗中对他们的描写和刻事。天公遮帕麻率领神将神兵用银色金色的沙造画中除了神奇的宗教意识外，还极富自我牺牲的悲出太阳和月亮并扯下左乳和右乳变成了太阳山和壮色彩，读之令人肃然起敬。在第一折“遮帕麻造太阴山。“迈步踩出一条银河，跳跃留下一道彩天”中，首先呈现在读者面前的形象是“他没有裤