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《从人与自然的关系看可持续发展战略.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、1卷第期广西大学学报(哲学社会科学版)1998年2月..o0ournaouangxiniverstyosopanoeaenee.Vl20N1JlfGUi(PhilhydSilSci)Feb1998,【提要1人与自然的关系既有改造与,。被改造的一面又有和谐发展的一面人类生关从人与然的系自产实践活动正面和负面的双重效应要求不仅要看到到实践结果对主体某方面需要的满足程,,教授4∧北湖省委党校器∩武汉市30副度而且要看到实践结果对人类社会其它方面;看持续发可展战略的影响不仅要着眼于实践结果给当代人类带,来的极大利益而且要考虑
2、到实践结果对子孙。,后代可能带来的不利影响因此应树立人与。“”自然的和谐发展观可特续发展战略体现了人们对发展的新认识。何正欣L关键词】人与自然的关系实践效应和谐发展可持续发展【中国图书资料分类法分类号】BO27,人类作为自然界分化的产物既依存于自,;然又改造和享用自然人作为自然界的一部,,,分既与自然同一又自身作为主体力量与。,自然相对立因此人与自然的关系是一种对立统一的关系。过去,在人与自然的关系L,我们过多地强调了对立的一面,而忽视了其相统一的一面。特别是工业革命以后,由于社会生产力的发展和科学技术的进步,极大地
3、增强了人的力量和,。人对自然的作用自然日益成为人类征服和改造的对象而人类对自然的征服又终于导致自然的报复,当前人与自然之间出现了一系列尖锐的矛盾,特别是环境的恶化作为全球性间题,对人类生存提出了严重挑战。一、对人与自然关系的认识历史探要简略回顾一下人类文明史上对人与自然关系的认识,有助于我们确立合理的对待自然的。态度,:,从笛卡尔到费尔巴哈近代西方自然观对人与自然关系的认识具有如下特征第一主,、、,客体二分认为精神与物质主体与客体人与自然是根本不同的两个领域由此引发出主体如何认识客体,人类如何征服异在于自己的自然的问
4、题。第二,宣扬人类理性至上论或自然科学万能论,认为人类依靠科学和理性,在制服自然、改造自然方面有无限的能力,自然。、,只不过是人类征服和改造的对象近代西方在利用自然改造自然使自然为人类服务方面取得了巨大的成绩,然而,对人与自然的关系,西方仅仅作了功利主义的狭隘的理解,使得人们对自然采取的是一种永无止境地追求和占有的态度。:一一收稿日期19970306一23一在中国传统哲学中,人与自然的关系,是以天人关系的命题表述出来的。对天人关系的一理解,即人与自然关系的理解,中西哲学有不同的取向。如果说,西方哲学强调对立的一面,强
5、调人对自然的改造和征服,那么,中国哲学则强调天与人统一的一面,强调人对自然的崇尚和协调。天人合一是其主导思想。中国古代无论道家和儒家,都不把人与自然的关系看作是敌对关系,而看作是统一的关,,。,系以天人合一人与自然的和谐交融为最高理想道家明确提出天与人应统一起来主张,;人类与大自然的和谐一致儒家以积极的入世态度来追索天与人的相通之处以求天人之间、。,。,的协调和谐与一致这些观点在今天看来也还是有可取之处的但是这种人与自然的,。,和谐尚不是凭借科学知识去认识自然而达致的道家反对干预自然把人类与大自然的矛,,,;盾绝对化
6、认为自然的一切都是合理的不应改变的人类的一切活动都是不合理的都是。、,对自然的破坏这就取消了人类改造自然谋求发展的可能性与必要性不利于人类社会的发展进步,其天人合一思想是消极无为的。儒家的天人合一思想则主要是作为一种人生哲学,追求的是一种道德的内在超越,通过弘扬主体内心的一种“浩然之气”,来实现天道、天理与人性的和谐统一。马克思恩格斯将人与自然之间关系的看法建立在辩证唯物主义与历史唯物主义这一科学的世界观之上,既看到人类及其社会对自然的依赖性,指出“人是自然界的一部分”,“人靠,,,”自然界生活人们改造自然的活动受自
7、然规律的制约又看到人对自然的能动性指出人作用于自然的广度、深度和力度是其他动物所不及的,人通过生产劳动实践,来实现对自然的改造。这就既克服了唯心主义从纯粹能动方面理解人,也克服了旧唯物主义从纯粹受动方面理解人,为人们的知与行提供了正确的方向和规范。但是,在这两方面中,马克思基于他所处的时代,更突出强调的是发挥人的能动作用,实现人对自然的改造。欧洲自近代哲学以来,,。,人对自然的态度的基本倾向是与自然作斗争征服自然当然马克思强调人的能动性又与,、、欧洲近代哲学家们强调人的能动性有本质的不同因为前者不是仅仅停留在人的理性
8、激情意志上谈论能动性,而是基于人类的社会实践,通过劳动、社会生产活动实现对自然的能动的改造。马克思主义哲学认为,认识世界的目的在于改造世界,并且只有在改造世界的基础,,。,上才能产生人对世界的认识才能实现人自身的发展与解放在人与世界的关系上改造与被改造的关系是首要的。人通过社会生产实践活动实现对自然的改造是必要的,舍此,便没有社会的发展,没有人
