鲍照拟行路难教学设计祁永锋新建-.doc

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1、拟行路难鲍照教学目标1.理解作品的主题。2.主要的表现手法。重难点：作品的主题。课时安排：1课时教学过程一、什么是门阀制度：门阀制度是三国两晋南北朝时期封建地主阶级特权的一种表现形式，它与当时的政治、经济和文化，都有密切的关系，最主要特征是按门第高下把官吏分为士族和庶族来选拔与任用官吏，“士庶之际，实自天隔”。门阀制度大体萌芽于东汉后期，初步形成于曹魏、西晋，确立、鼎盛于东晋及南北朝前期，而衰落于南北朝后期。士族—又称世族，是以家族为基础，以门第为标准，在社会上形成的地主阶级中的特权阶层，是地主阶级中的一个特权阶层：①政治上：按门第高低分享特权，世

2、代担任很重要官职。②经济上：士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济。③社会生活：不与庶族通婚，甚至坐不同席。④文化上：崇尚清谈，占据高级文官职位。庶族—是指士族以外的一般中小地主，也称寒门。这种按出身来取士的制度，造成了“上品无寒门，下品无士族”的局面，严重的阻塞了寒门之子的仕途之路，因此，这些寒士心中充满着许多不平，在其文学作品中就充分地表现了出来。鲍照是南北朝诗人，出身寒微，他虽然渴望能以自己的才能实现个人价值，却受到社会现实的压制和世俗偏见的阻碍。于是常借诗歌来抒发他建功立业的愿望，表现寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士

3、们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。这种忧愤的情感发于作品之中，形成他诗歌的独特风格。诗歌的内容多表现为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。《行路难》，是乐府杂曲，本为汉代歌谣，鲍照拟作18首，歌咏人世的种种忧患，寄寓悲愤。二、内容：这是鲍照《拟行路难》中的第四篇。一二句：写水泻地面，四方流淌的现象。在这普通的自然现象里，诗人顿悟出了与之相似相通的人生哲理。作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活

4、中不同处境下高低贵贱的人：“水”的流向，是地势的高低造成的；人的贵贱是由门第高低决定的。因此起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性，表达了诗人激愤不平的悲愤抑郁心情。三-六句：诗人心态的表白。首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡。这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰。这种口吻和这笔调，愈加透露出作者深沉浓重的

5、愁苦悲愤的情感，造成了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果。最后两句：直抒胸臆，表达对这种不公平制度的巨大怨恨却又无可奈何的心情。“心非木石岂无感”，人心不是草木，不可能没有感情，诗人面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，不可能无动于衷，无所感慨。写到这里，诗人心中的愤懑，已郁积到最大的密度，达到了随时都可能喷涌的程度。尽情宣泄，放声歌唱，已不足以倾吐满怀的愁苦了。然而出人意料的是，下面出现的却是一声低沉的哀叹：“吞声踯躅不敢言！”到了嘴边的呼喊，却突然“吞声”强忍，“踯躅”克制住了。社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂。社会现实对于寒微士人的压

6、抑，已经到了让诗人敢怒而不敢言、徘徊难进的地步了。有许许多多像诗人一样出身寒微的人，也只能像他那样忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，这正是人间极大的不幸，“人生亦有命”也只是诗人在忍气吞声和无可奈何之下所倾吐的愤激之词。三、主题：诗人借用“水泄平地而向四方流淌”的自然现象来比喻人的不同命运，抒发了诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情。四、表现手法：1、比喻2、对比课后练习-相关链接：比较两诗的异同同：内容都是写怀才不遇；语言风格质朴、口语化；手法都用了比喻。异：意境上，鲍诗沉郁、悲愁；李诗壮阔、高昂，哀而不伤。手法上，李诗更

7、多地运用了夸张与想象。五、背诵并默写全诗。