品茶道“获得与炫耀”.doc

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1、品茶道“获得与炫耀”    我在美国的丹佛艺术博物馆讲课前两个小时,狂风大作,乌云翻卷,并夹杂着硕大的雨滴。本来挺暖和的日子立刻冷了起来。听丹佛的朋友讲,这在丹佛也是极罕见的?气。随着天空提前到来的黑暗,我的心情有些沮丧,生怕听众因此不来或少来。冷场对讲演者十分残酷,多少也算是考验。  讲演的题目是《中国古人的起居》。国人对此内容大都不屑一顾,自己怎么生活自己清楚,犯不上听别人叨唠。可外国人对此感兴趣,愿意知道2000年乃至更长时间,四大文明古国之一的中国,在怎样一个人文环境中生存,后来又有什么变化。  准时热情的丹佛人给了我尊重。他们都来了,其中不少白发苍苍的老者

2、。这让人感动。在丹佛艺术博物馆的教室,我向他们致谢:感谢他们在这样一个恶劣的天气,给了我无比的温暖。  如果在2000年前,我们不会这样坐在椅子上听课。孔夫子讲大课时,一定是双膝着地,上身挺直,专业术语叫跽坐。盘腿坐叫跏趺坐,俗称打坐。参加过日本正式和式场合的人,都感受到了跽坐的不易。反正我连10分钟都扛不住,就被好心的主人批准打坐了,可有些胖人连打坐也都扛不住,只好赖坐了,没姿没势。  中华民族是个兼收并蓄的民族,襟怀宽阔,海纳百川。2000年前,人类生活方式就分得清楚之极。亚洲地区都坐在地上,称席地坐;欧洲地区都坐椅上,称垂足坐。席地坐和垂足坐是区别人类起居方式

3、不同的基本标准。我们想一下,躺着不会有什么不同,站着也不会有什么不同,唯独坐着,就有明显的区别。所以人类起居在分类上就以坐姿为准。如果我们究其原因,气候与地理可能是构成两个起居阵营的根本。我们知道,亚洲地区早期人类的生存之地大都较干燥,而欧洲则较湿冷,湿冷的欧洲人很早就被生存之道逼得被迫高坐,而贪图安逸的亚洲人在地上赖了许多年。  在汉唐之际,只有我们中国人利用了这几百年的时间,改变了起居习惯,由席地低坐改为了垂足高坐,视野随之开阔,精神空间也随之开阔。至今亚洲其他国家的生活方式大都还和2000年前雷同,比如前面提到的日本,还有印度、朝鲜、泰国、孟加拉、斯里兰卡等 

4、等。  可我们还是保留了很多早期生活方式的习俗,还留下了许多痕迹。比如语言,我们管吃饭叫筵席,结婚时常大摆筵席。筵的本义是铺在地上、坐在屁股下的大席子,而席则是摆在面前当桌用的小席子,可以视为桌面。再有,中国话中有关席的词汇很多,如席地、席位、席次、主席,当然还有副主席。这些都与我们先人的起居形式有关。显然今天的“席地而坐”屁股底下不需要真有席子;联合国给中国的席位上也不必铺上一块席子;逐个进入会场每人也不用手中拎一块席子;而主席绝?会坐在一张硕大的席子中央。其实,说来可乐,主席的本义就是席子中央的那个主要男人,而英文的主席“Chairman”则是椅子上的主要男 人

5、。  用比较的方法容易让别人听懂并有兴趣,站在别人的角度思考可以发现自己忽视的问题。讲课对我是一个锻炼,许多思考了许久的问题在某一时刻顿开茅塞,碰撞引起的振动最容易激发出火花。每当此时,我就想起一句佛教术语:积思顿释  以上这些知识似乎与收藏无关,读者们大都对具体的藏品感兴趣,尤其是真伪与价格。其实收藏的乐趣这仅仅是一小部分,而且是很小的一部分。绝大部分的乐趣一定是你精神的获得以及炫耀。当你把你由收藏所获得的知识传授给别人,当别人对你刮目相看时,你会觉得收藏的乐趣广泛得很。总有一天,一个初学乍练又极爱收藏的人,毕恭毕敬地站在你的面前,叫一声老师,你一定从心底乐不可支

6、。好为人师,这是我不可告人的最庸俗的一面。  来源:《茶当酒集》

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