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1、,“”《大武》是产生于西周初期的著名乐舞六代之乐乃是我国上古音乐文化中的糟。。,表现了武王伐封的赫赫功绩这是一部史诗华人们有理由惊讶上古乐舞何以有如此,“”,,,性的作品在周代雅乐中被列入六代之乐久远的生命力在古代记谱法尚未问世或。“”,享有至高无上的地位精通音乐的孔子(前许还是口传心授的年代我们的先祖竞然:551一前479)对《大武》作过十分精辟的评论能够世代相传地保存着两千年l可灿烂的音乐“,,,,,。,子谓《韶》尽美矣又尽善也谓《武》尽美矣文化集大成于周代放异彩于庙堂诚然”·。,”“未尽善也不《论语八份)直言不讳地表述
2、随着岁月的流逝六代之乐的音乐今已荡,,卜·`·了对《大武》的审美观成为一今冬令令令令个吞,吞!吞!分令,:个吞令-(个令>!然无存多数乐舞只是徒有其。,、句传颂千古的名言两千五百今名甚至它的具体内容形式,玲。,年前的孔子似乎很懂得比较音代,也鲜为人知唯有《大武》它介,,、,“”杀的情节内容段落结构乐的方法指出尽美矣是音阶、今、,代韶分公武》两部乐舞的相同之之.孔子í的大武观ī组织全部歌词等等至今犹,·;“”,“伞令今令个命,点《韶》尽善也《武》未尽可考寻使我们对于三千年前”,善也则是两者的不同之处言处于登峰造极状态的周代雅乐
3、,。,。简意咳一语双关但是具体尚能获得一个轮廓性的印象,,“”令命吞卜,地说孔子这里所说的善究李草同时对于研究孔子的《大武》,朴,竞指何而言历代儒家恐怕并观这些材料也提供了客观的,。没有解释清楚反而在很大程依据,,··度上曲解了孔子的原意因之《礼记乐记》和《史记孔子对《大武》持有何样的审美乐书》都较详地记述了孔子和,。观今天有着重新认识之必要宾牟贾有关《大武》的长篇谈。,话两篇内容完全一致个别(一),文字略有出入说明这是在先“”,刘再生在六代之乐中《大武》秦时代流传甚广的一篇著名的是。至今唯一保存着丰富资料的音乐谈话录文中明
4、确记录营。,“乐舞作品众所周知六代之孔子关子《大武》乐舞结构的描”、:“,;乐是指黄帝的《云门》尧的令令令令令令令令述且夫《武》始而北出五再、、、《大》《大》《大夏》《,;四;咸舜的韶禹的商代的大成而灭商三成而南成而南国是疆,,,;,镬》和周代的《大武》汇集着大约五千年前至成而分周公左召公右六成复缀以崇,,。三千一百年前我国自原始社会末期至奴隶社天子夹振之而驯伐盛威于中国也分夹,。,会全盛时期的六部富有代表性的优秀传统乐而进事蚤济也久立于缀以待诸侯之至。。。”,舞这些作品在周代依然完整地保留了下来也由是可知《大武》共分六个段
5、落即文中.:“”。“”。,《周礼春官》注疏云此周所存六代之乐所谓六成第一段表现武王率兵出征第,,,它们只是在最隆重的祭祀场合才能表演二段表示一举灭商第三段象征挥师南进.,、、”。“乃分乐而序之以祭以享以祀(《周礼春第四段描述统一南方各邦第五段赞烦周公。,,、官)即以《云门》祀天神以《咸池》祭地抵统治东方召公统治西方辅佐武王乒第六段,,,以《大韶》祀四望以(大夏分祭山川以(大象征武王班师还朝颂扬了天子的无上尊严,。,。镬》享先批以《大武》享先祖毫无疑义和国家的威武气概六个段落构成一个有机、的整体,具有严密的逻辑性生动地概括了伐
6、南国,是求天下安定。周邦兴盛的天命,。,。武王灭商这一重大历史事件尤为重要的是人人心悦诚服:,,它是厉史上较早出现的鲜明地歌颂以暴力战第四成(《般)于皇时周吵其高山,。。,,胜邪恶势力的正义力量的作品孔子盛赞《大喷山乔狱允犹蠢河敷天之下哀时之对“”,。武》尽美矣说明这是一部具有震撼人心时周之命。的艺术美感的古代乐舞:,,译文大意啊伟大的周邦登上高山。《大》的六段《左,,武歌词也全部留存至今之巅山岳河流尽收眼底幅员多么辽阔!·传哀》,,公十二年记述的楚庄王一段谈话中普天之下包括当今诸侯各国的疆界都在,。即提及《大武》三章歌词的
7、摘句及其次第均奉行周朝的命令·。,《周颂:,。在诗经》之中据近人王国维考证第五成(《酌》)于拣王师遵养时晦·《大武》的六》,。。段歌词及次第应是《诗经周颂时纯熙矣是用大介我龙受之矫矫王之、、、、、,,。中《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《责》造载用有嗣实维尔公允师。,、《般》六篇乃由:,,高亨先生则认为《我将》译文大意啊正义的军队养精蓄锐、、、、,《武》《资》《般》《酌》《桓》六首①。,,组成以待时至光明的时刻来到了兴师伐商,。二者篇次第排列不同现按高。,目略有出入我荣幸地承受殷朝王业百战百胜的兵将啊,,、。亨先生考证将《大
8、武》六段歌词及拙译大意统率的光荣属于你们(周召)二公,:,。弓I述如下便于进一步对这部作品的内容有第六成(桓})绥万邦娄丰年天命。所。,,,了解匪解桓桓武王保有厥士于以四方克:,。,。第一成(我将})我将我享维羊维定厥家于昭于天皇以闲之,。,:,,牛维天其右之仪式刑文王之典日靖四译文大意安
