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1、《周易》思维方式的特征张鸿午尹岩,《周易》之所以有着不衰的活力并成为中国古文化的优秀典籍就其思想体系本身,来说关键在于它在当时社会历史条件和文化背景下对中华民族思维方式的集大成和表。现其思想内容的思维方式的独特性《周易》的思维方式不仅是《周易》文化的主体设,,《周易》的凝聚和内核;以计者和承担者而且是不仅使《周易》超越了笼书的范围,其特有的思想方法体现了时代的精神而且影响了中国源远流长的几千年文化和现代人。。的某些思想和行为本文拟就《周易》的思维方式之特征谈几点认识、。一《周易》以整体系统化思维为思维活动的基本摸式、、,《周易》在阐述社会人生自然的要旨时
2、以整体系统化思维为思维活动的基本,,模式并在中国传统哲学的整体观发展的整个链条中首先奠定了这种整体观的基石同、。时也规划了中国哲学沿着万物一体天人合一的基本线索不断发展的思维倾向,《周易》的整体系统化的思维模式具体表现为《周易》以太极为创生万物之根,。:。《系辞》说a本并遵循一阴一阳的道的原则变化的规范与过程易有太极是生两。。。。。”“”仪两仪生四象四象生八卦八卦定吉凶吉凶生大业这太极便是统摄万物的,,,、,本体和本质力量是万物之始万物之母万物不仅有始宗有根本而且在其统摄之。,。,:“下表现为一个整体系统《易传》有一说天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位,。,
3、,。。”矣动静有常刚柔断矣方以类聚物以群分吉凶生矣这表明纷繁复杂的世界,有一种不可违背的力量支配其存在和生生变化这种至高至上的力量便是贯穿整个《周,。“”“”易》体系的一阴一阳即道的原则万率万物则是这个道统一支配下所表现出来的功能与属性。,“《周易》的卜笙的过程也是以整体系统化的原则为思维的基本特征的在太极”,—两仪四象八卦万事万物的宇宙生成理论中《周易》用经过高度抽象而——“”—“”,、、含有深刻意义的一一两丈每三个组成一组合逻辑地形成(三)住万)、、、、、,(三)(三)(三)(三)(三)(三)八经卦示宇宙八类最基本的物质,,,,包揽现象及其属性又以每
4、个经卦为单元两两相重成一重卦派生出六十四卦体系。万事万物及其变化《周易》所揭示的宇宙构成过程是一个相当规范的系统的构成过。,、,“刀“”“”程从太极这个最根本的本体出发到一一两受再到八卦六十四卦直,,至整个宇宙的种种事物和现象实质上是从一个系统到另一个系统再到诸多个系统系统与系统之间依靠三才之道被统帅起丸又依靠一阴一阳的道的作用彼此之间相互联、。,系沟通和交流我们可以说《周易》的整个体系是经过《周易》作者对最普遍的现1991年第6期105,象所作的极为深邃最为抽象的概括而产生的一整套符号性的整体性系统这个自成体、、,系具有深刻内在逻辑有机的整体系统意在阐
5、明一种本体论的绝对知识和万事万物生生而变的有机过程。。《周易》的整体系统化的思维模式的核心表现为“天人合一”的原则《周易》多,:“,”,“次阐明了天地人不可分割的关系如兼三材而两之故《易》六画而成卦关垂,”,“,”,“,”,“,象见吉凶自天佑之吉无不利乐天知命故不忧易之为书也广,,,。,。,大悉备有天道焉有人道焉有地道焉兼三材而两之故六六者非它也三材之,。,,”道也等等《周易》的天人合一不是机械因果论也不是神学而是一种朴素的有机,、、,、、生成论和目的论它把夭地人看成是在同一本体之下的有机整体自然社会人,。生是相互联系的整体结构这便是中国哲学史上整体观的
6、早期体现、、《周易》的整体系统化思维的可取之处在于它把自然社会人生看作是一个有机,,。整休包含有最初的系统论思想它的纵深发展便是辩证思维但这种思维模式也表现,,了它的不足之处因为它意在从整体上去把握一种绝对知识又由于受到社会历史条件,,尤其是科学技术水平的限制所以必然缺乏对具体部分的逻辑论证因而显现出直观性,。;和模糊性更由于阶级的局限性和益书的性质《周易》本身不能不带有神秘性、。二《周易》以直觉体悟为思维活动的贯要形式。、、直觉思维是《周易》运用的重要思维方法《周易》已经认识到了概念语言逻辑,对理解和说明它的许多重要范畴和阴阳相生等过程的局限性因而在《
7、周易》的思想体系,,,了中系统的逻辑论证不占重要地位而是让人们依靠对生命经验的体味由心智在整体上,、加以把握或通过立象尽意的原则借助于其它的感性形象达到对这些范畴原则和过程。。,的领悟《周易》的主要思想和范畴都是以这种直觉体悟为重要的思维方法的例如在“”,“”太极生万物的思想中《周易》通篇对太极除了从本体论上阐明它是宇宙最高,,“”,之本体之外极少具体形象描述与说明这不等于说《周易》对太极本身不重视而。,“”“”是以为言不尽意太极是一个高度抽象又脱离具体的本体它不能用概念和语,“”“”;“言来表达精确而只能以大衍之数五十有五来象太极这个根本在描述太极”,
8、“,,”生万物的过程时《周易》仍将太极生两仪两仪生四象四象生八卦的过程以“,,,
