读怀特海《教育的目的》.doc

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1、读怀特海《教育的目的》教育的目的是什么？如何进行知识教育？这是我们一直探讨的教育问题，英国伟大的教育理论家、数学家怀特海在其《教育的目的》一书中，对此做出精彩的回答。怀特海是科学大师，他在哲学、数学、逻辑学、教育学诸领域的著述颇丰。他清醒地意识到教育对于个人和社会的重要价值，发表了许多关于教学内容、教学方法、学校管理的精辟观点。茅于轼在该书的序言中说道:“思考教育的目的，事关我们下一代的成功与失败，他们将如何塑造我们这个世界。这绝不是小事。”“读了之后，感到它简直就是专门为当前的中国人写的。我们不能不佩服，怀特海在英国这块土地上思考的结

2、果，还能适用于千万公里之外的中国。”怀特海在前言中说道：“学生是有血有肉的人，教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路。”“老师也必须有活跃的思想”。“断然反对灌输生硬的知识，反对没有火花的使人呆滞的思想”。怀特海把教育的对象定位为有血有肉的人，教育是为了激发和引导他们的自我发展之路。任何教育，如果没有落实到血肉丰满的个人层面，都是无效的教育。理解了这个逻辑起点，就可以很好地理解怀特海的教育目的论了。教育目的一旦庸俗，无论我们怎样折腾，教与学的过程必然是索然无味的，教与学的方式必将是枯燥无趣的，教与学的结果必定是可笑无聊的。因此，搞

3、清教育的目的至关重要，它决定着一切。怀特海认为“如果不能经常目睹伟大崇高，道德教育便无从谈起。”当代中国就是因为这个原因而出现道德滑坡。漫长的封建专制压抑扭曲了人性，思想被滞酷；盲目的金钱至上的风气摧毁了人性的良知，文明更渺茫。怀特海说：以考核单个学生为目的的校外考试制度不会有任何结果，只会造成教育方面的浪费。首先应该考核的不是学生，而是学校。他为此举了一个例子：在英国那些了不起的大学的直接管理之下，学校的学生们参加莎士比亚戏剧课的考试，他们的文学欣赏的乐趣受到了某种伤害，应该起诉这些大学犯有扼杀灵魂之罪。在怀特海看来，完整而健全的教育

4、不应当只是知识教育，而应当是一种包括知识在内的文化教育。教育应该充满文化精神、浸透了浓厚文化气息，这种教育是与纯粹的知识教育根本不同的，它是知识教育的延伸、拓展和升华，目的是要使知识回归其文化，使教育回归其本性，从而让教育更加人性化并更加富有成效。周国平说，要在学生心中传承高贵，必须让他们经常目睹高贵，因此一所学校必须拥有相当数量的教师，他们身上真正体现了高贵。他们的作用，一是作为高贵的榜样，对学生发生潜移默化的熏陶；二是在教学中善于把知识的传授和文化的传播结合起来。教师自己应该是一个有文化底蕴的人，不论他教什么课，都能把文化底蕴带入所

5、传授的知识中。事实上，一个没有文化底蕴的教师，他讲课一定是单调刻板的，在知识的传授上也是效果甚差。当代教育中，一些学校的教育只是把学生当作考试机器，只注重书本知识，这是对学生的灵魂和肉体的双重扼杀。怀特海并不完全否认考试的作用和意义，认为考试是教育节奏之精确阶段的一个必要手段。但是，当学生成为考试的机器和奴隶、当考试成了教育的目的甚至唯一目的的时候，在理论上说，它就成了一种非人的教育。这种教育虽然培养了大批会考试的学生，但社会需要的却是创造性的人才。它的悲哀恰恰在于：它对解决我们时代面临的问题贡献甚少。在怀特海看来减负是非常有必要的。他

6、提出教育给学生的东西，第一是要精要，不要同时教授太多科目；第二，教给学生的东西一定要透彻。宁愿学得少一些，也要学得精一些。少而透彻的东西容易化为学生的思想与能力，真正吃透的东西，可以发生迁移，学生利用这些少而精透的东西去感受世界的奇妙，体验发现世界的喜悦。这个时候，他发现他所学到的东西，能够帮助他理解在他的生命中所发生的一系列事情。当人们理解了一切的时候，就等于是在宽恕一切。人的宽恕与理解是密切相联的，人们消除恐怖感，也常常源于理解。一个受过教育的人，应该是对思想、对逻辑有很强的欣赏能力，这是一种专门学习之后获得的能力。那些仅存留在口头

7、上、书面上的知识，并不能够帮助学生改变自己的生命与生活状态。学校作为一个学习机构，必须是独立的单位，必须有学校根据自己学生情和教师情况而开设的课程。如果一个学校把太多的教条，脱离学生实际需要的东西硬塞给学生，那么必然造成学生的厌恶心理。学生厌学，其实就是这样来的。怀特海认为，科学教育、技术教育和人文教育是教育的三种主要形式，三者相辅相成，缺一不可。科学教育侧重于逻辑思维（用脑）；技术教育侧重于知识的运用（动手）；人文教育则是通过语言、文学、历史、哲学等课程的学习，学会观察社会和生活的艺术。但是，如果把科学教育和技术教育对立起来，或是把两

8、者与人文教育对立起来，导致了狭隘的专门化，是一种“最糟糕的教育”。在怀特海特看来，只进行一种教育必然会有失偏颇，但三者的机械混合同样难以通达真理。关键是把握三者的必要张力，实现其最佳平衡。怀特海认为的最糟糕