永胜汉族建筑简介.doc

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1、永胜汉族建筑简介　　　　衣、食、住是人类赖以生存的最起码的需求，就是在原始社会阶段也是不能缺少的。住是建筑的起源，从穴居野外、构木为巢发展而成的高楼大厦和各式各样的建筑物，是科学技术和文化艺术的综合体，是人类文明的标志。秦皇、汉武、唐宗、宋祖的丰功伟业都随流水，如大江之水东去，一去不复返了。但埃及的金字塔，希腊、罗马的神庙、城堡、剧场，亚洲的佛寺和欧洲的教堂，秦皇汉武的高坟巨冢却仍然巍巍屹立。万里长城永不倒，成了中华民族的象征。可以说，世界上任何一个国家，任何一个民族都有他们每一个历史时期的历史精华、文明结晶，然而最能具体形象地表明每个历史时期文明

2、的标志的，要算是建筑物了。　　埃及的金字塔，罗马的大斗兽场，中国的万里长城，北京故宫、天坛，意大利的比萨斜塔，土耳其的索菲亚大教堂，印度的泰姬陵，日本的法隆寺以及近代美国的帝国大厦，澳大利亚的悉尼歌剧院，为举办2008年奥运会，在北京新建的“鸟巢”、“水立方”、“国家大剧院”等等，它们都像镶嵌在地球上的颗颗明珠，闪烁着人类文明的光辉。的确，最能具体而又形象地表现出人类文明的，莫过于建筑物了。建筑不仅反映了各个时期建筑本身的技术与艺术水平，而且反映出各方面的科学技术、文化艺术的成就，还反映出社会的政治、经济情况。可以说，没有各门科学技术、文化艺术的成

3、果，没有雄厚的社会经济基础，豪华壮丽的建筑是建立不起来的。　　　　在建筑工程技术上，我国古代匠师们创造了“斗拱”这种木构建所特有的构造，形成了“梁柱式”与“穿斗式”两大木结构体系。中国是一个土地辽阔、人口众多的国家，也是一个由多民族所组成，具有悠久历史而又富于创造发明的文明国家。各个民族，由于长期经济和文化的交流、融合而共同发展壮大，因而在建筑方面，从分布范围和数量上来讲向来以汉族建筑为主流。但同时，各民族和各地区的建筑又有若干独自的特点，呈现着丰富多彩的情况。中国建筑由于古代各族劳动人民在广阔的国土上，在极其悬殊的自然条件下，使用木构件与砖、石、

4、土等材料相结合的结构方法，建造了大量的房屋，积累了丰富的实践经验，逐步形成为一个独特的建筑体系，这个建筑体系随着中国社会的发展和科学技术的进步，从个体建筑的设计、组群的布局到整个城市规划，都创造了无数优秀作品。　　据史料记载，汉唐时期，中原文化就已传播到永胜，衣、食、住，定是当时人们必不可少的，可以说，永胜汉族的建筑早在汉唐时期就有了，因时代较远，当时的土木建筑不能保存至今。永胜汉族的建筑内容十分广泛，现就永胜汉族民居建筑按现存在的时代顺序对典型建筑作简略介绍。　　迄今为止，知道遗存在永胜的民房有清代早期、民国时代的土木建筑，新中国成立后的土木建筑

5、，直至现今的砖混、钢混建筑。　　　　　　据史料记载：永胜大多数汉族是“明洪武调卫而来”，故大多汉族的民房建筑都载有中原文化的浓厚气息。明清时除县城外还有坝区建有很多集市街道，如：金官街、中州街、黑伍街、清驿街、期纳街、金江街等，这些老街多数现在还继续使用，随着时代的发展，人口增多，现永胜的集市街道较以前有了惊人的发展变化。　　永胜汉族民居建筑在解放前多为土木建筑典型建筑有：“四合五天井”、“三坊一照壁”、“一颗印”、“走马转角楼”、“一主两夹间”等。这些民房建筑当以“四合五天井”为规格较高者，其它依次次之。　　　　“四合五天井”是对建筑平面布局的总

6、结。即四面相对各建一所三间两层16柱落地的土木结构楼房为“四合”，四角各建二间夹间，每一间形成一个天井、为“四井”，加中间院子“一井”计为“五井”，故称“四合五天井”，也称“四合院”。大门依据当地“风水”择一方房的中间留通道，在通道外建大门。“四合五天井”的建筑形成了一般有五种：　　1．四方的二层楼形制相当并都“扯厦”，“扯厦”即在二层中间向前建一间“一坡水”房，如同丽江的“蛮楼吊厦”，但“扯厦”比“吊厦”进深要大得多，有一丈四尺至九尺不等，可单作一间住房或书房使用。　　2．主房高度：进深等尺寸大于三方楼房的尺寸。　　3．主房及左右两边楼房都扯厦，

7、留通道的楼房不扯厦。　　4．仅主房扯厦，其余三房不扯厦。　　5．主房及左右两楼房为二层扯厦，通道一所为一层。　　　　“三坊一照壁”　　　　“三坊一照壁”的这种建筑布局即是在“四合五天井”的布局中省去一所楼房，在此位置修建一堵照壁，照壁修建工艺考究，其宽度、高度根据主房尺寸而定，高度一般应高于主房的厦房檐口，功用是挡住主房前的风不能从主房堂门吹进，风经照壁弧形瓦面上吹过至主房厦房屋面由厦台窗口深入主楼二楼，风在二楼回旋后从楼梯口下至堂屋由堂门口返出，达到空气流通，卷走房内灰尘的作用。故照壁的高度在以前的民居建筑中是十分讲究的。照壁的形制，装饰也很讲究

8、，基座留台，砌有各种精美的瑞兽，花草图案的青砖，壁面用各种纹饰的条砖镶框，框内书“福”、“寿”等吉祥语或绘精美山水不等，内