《游褒禅山记》教案

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1、《游褒禅山记》教案《游褒禅记》教案教学目的:1思想教育目标:认识作者“尽吾志”的思想。2基础知识目标:了解借游记抒发议论的写法。3能力培养目标:古的字词句篇。教学重点和难点:1背诵全。2从游这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。3之以的用法。教学方法：精读。时安排：三时第一时教学过程一、导入在初中，我们学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种体，指游记。游记的共同点是什么呢？（明确：抓住川风物的特点，表现水之美，抒发作者感情。）今天我们要学习的这篇游记，却不以表现水之美为主，而是在记游的基础上

2、，进行大量的议论，议论是的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散家王安石的《游褒禅记》（板书）。那么作者借助游褒禅，阐发了怎样的道理呢？下面就学习这篇。二、知识精粹1王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、学家。字介甫，号半，抚州临川(现在江西临川)人。他“少好读书”(《宋史•王安石传》)，“自百家诸子之书，至于《难经》《素问》《本草》、诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问”(《答曾子巩书》)。庆历二年(1042)登进士第。嘉祐六年(1061)上万言书，提出变法主张，要求抑制大

3、官僚地主和豪商的特权，改变积弱贫穷的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强。支持王韶取得熙和等州，改善对西夏的作战形势。因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相。熙宁九年(1076)再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。元祐元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥，故又称“王公”。王安

4、石在学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的风，主张“务为有补于世”。他的诗多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。2．褒禅与慧空禅院褒禅旧名华，今称褒，位于含城北十五里的褒公社境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“化大革命”中被炸掉了。最近下大庙村的一个赵姓社员

5、在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。大石塔的西南坡下为褒寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。褒寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒禅寺”四个镏金大字。当时的褒禅寺亦是人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。3．华阳与前洞从褒寺向东行三里即达华阳，旧名兰陵，海拔二百三十米，相对高度一百九十米左右，坡平缓，两侧几乎等高，顶平而长。华阳下有一洞，当地人叫华阳洞，亦称碑洞，即中的前洞。由于“其下平旷”，因而引起一些争论：有人认为“其下”是指下，有

6、人则认为“其下”是指洞下，其实洞口与脚齐，洞前就是稻田，洞下平旷就是下平旷。华阳下过去亦有一寺，今遗址犹有石础。寺前道上曾有一碑，《历阳典录》载：“大唐花寺碑，字慢漶不可读，亦未知谁氏书撰。王荆公记所谓其额可识，曰花者也。”王安石据此推断华即花，认为是“盖音谬也”，进而发了一通“学者不可以不深思而慎取”的宏论。据我们看，这个推断其实也是不确的，因这块碑上说的是“花寺”，并不是说这叫花，况且这碑和寺的所在地是华阳，而不是三里外的褒禅寺和华（褒禅），更不能从中得出华（褒禅）叫花的结论。“大唐花寺碑”何时亡佚，

7、今尚不知。《历阳典录》成书于清同治四年，亡佚时间不会在此之前。洞的东侧有一石罅，高丈余，泉从中汩汩流出，这就是王安石所云的“有泉侧出”。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直径约两米，洞内空阔处高六米、广约四米，类似一大厅。人在洞内说话，嗡然和鸣。洞左侧石壁上的题刻，因年久剥蚀，多不可辨。较清晰的一块为“熙宁四年，过华阳至淮南，江宁杨口口。”熙宁四年为公元一○七一年，距王安石作记的至和元年仅隔十七年，可见此洞在宋代是经常有人探游的。洞内的路径由下往右上方斜伸，至二十五米处为乱石所阻，道

8、遂断。洞的尽头处，嗡嗡作响，伏壁细听，可辨出是右侧的泉流声。4．华与后洞华阳上有三个洞，下面为前洞，前洞的右上方为天洞，左上方为后洞。后洞距前洞约五十米，状似石罅，浅而窄，人缩身以入，匍伏约二米即达尽头，与王安石所记的后洞毫无共同之处。景色稍胜的是天洞，洞口为一陡坡，有巨石当洞口，口径极小，洞内高约三米，西上方为一大裂缝，从顶端透进亮光，当地人称一线天。进洞约五米，又有石壁挡道，中有一孔，径约一尺许，钻进后另是一番洞天，洞高十