当代中国休闲文化的美学研究和理论建构.pdf

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1、【美学与人生建设】当代中国休闲文化的美学研究和理论建构潘立勇(摘要】鉴于当代中国休闲文化及其美学研究的现状和问题，如何使休闲真正重返人性自我创造、自我完善的本质，学会聪明地休闲、把握生存的审美境界，深入发掘和弘扬中国休闲的民族传统和精神智慧，建立当代休闲文化及理论的中国特色和中国话语，是休闲学研究的当务之急。美学如何走出传统的抽象领域和艺术中心论，走进当代社会大众丰富活泼的日常生活审美领域，更积极主动地适应社会发展的现实需求，使之具有更多的现实性品格，更切实地发挥应有的社会文化功能，让美学从纯粹的“观听之学”成为生动的“

2、身心之学”，是美学研究的当务之急。美学提升休闲，引导当代健康的休闲文化；休闲文化丰富美学，推动审美切入人本生存，使美学拥有更多的现实话语和功能。两者相得益彰，共同提升国民的生活品质，助益实现美丽和谐的“中国梦”，这也就是相关学科学者的使命所在。因此，通过当代休闲文化的美学研究，提升当代生活品质，具有重要的理论意===n三三9义和现实价值。走向休闲、深入休闲、引导休闲文化是当代中国美学不可或缺的现实指向，休闲美学应当为当代··o中国美学的重要、必要组成部分，深入系统地构建中国休闲美学已是历史和现实的必然要求。量量c，、__

3、__’■一[关键词]休闲文化；审美；休闲美学；理论建构===、

4、===P[作者简介]潘立勇，美学博士，浙江大学人文学院哲学系、浙江大学亚太休闲教育研究中心教授，博士生导10；；=0师(浙江杭州320028)。=P[中图分类号]B83[文献标识码]A[文章编号]1001—6198(2015)02—0162—06===b,-昌卜c，、的、道德的、创造的、超越的感觉方式，呈现自律性一、审美与休闲与他律性、功利性与超功利性、合规律性与合目的十年前，笔者曾撰文提出：休闲与审美之间有性的高度统一，从而使人进入一种自在自由的生命着内在

5、的必然关系。从根本上说，所谓休闲，就是状态和从容自得的人生境界。人的自在生命及其自由体验状态，自在、自由、自得休闲意蕴古已有之。从古汉语字义上考察，是其最基本的特征，休闲的这种基本特征也正是审“休”含吉庆、美善、福禄的意蕴；“闲”，通常引申为美活动最本质的规定性。可以说，审美是休闲的最范围，多指道德法度，“闲”通“娴”，具有娴静、纯洁高层次和最主要方式。我们要深入把握休闲文化与安宁的意思。“休闲”的词意组合，表明其含有的本质特点，揭示休闲的内在境界，就必须从审美特定的文化内涵，它不同于一般的“闲暇”、“空的角度进行思考；

6、而要让审美活动更深层次地切入闲”、“消闲”，而是生命状态“从心所欲不逾矩”的人的实际生存，充分显示审美的人本和现实价值，自由自在与超越自得。“人倚木而休”，这个颇具也必须从休闲的境界内在地把握。前者是生存境人文哲学意味的象喻，表达了人类生存过程中劳作界的审美化，后者是审美境界的生活化。休闲与审与休憩的辩证关系，又喻示着物质生命活动之外的美作为人的理想生存状态，其本质正在于自在生命精神生命活动，使精神的休整和身体的颐养得以充的自由体验。分地进行，使人与自然浑为一体，使人的自由创造休闲的根本内涵和最高境界就是生存境界的与世界

7、的对象化欣赏浑然无间，从而赋予生命以审美化。休闲的根本价值不在于生存实用，而在于真、善、美的价值。“休”的意义非凡，正缘于“休”，精神的体验，她使人在精神的自由体验中历经审美人类的精神活动(体验和创造)才得以展开，艺术、socIALsclENcEJouRNAL审美、哲学及其他人文意识和理论才可能建构。周”假期实施，休闲现实地进入国民生活。学界开在西文词义学的考证中，也可以看到相似的暗始普遍关注休闲问题，杜书瀛、罗筠筠等学者率先喻。英文“leisure”源于法语，法语又源于希腊语的将休闲与审美联系起来探讨，庄志民、章海荣、

8、卢善“skole”和拉丁语的“scola”，意为休闲和教育；在闲庆等学者在国人休闲的最现实和主要领域开启暇中通过娱乐而提高文化水平和生存境界，发展到“旅游美学”研究，成思危、马惠娣则开始系统译介“leisure”时，休息和消遣的因素退隐，“必要劳动之西方休闲理论，标志为“西方休闲研究译丛”出版，余的自我发展”之意显现。在此，人的“自由”、“自该阶段相关论文升至千余篇。2001—2005年为第觉”的本性充分体现，人不仅按其类的固有尺度生三阶段，可谓开始专门化期。更多学者关注和从事存，也按“美的规律”生活。休闲与人的全面发展

9、休闲与审美研究，吕尚彬等编著的《休闲美学》出及社会的理想状态密切相关，而这种理想状态本质版，首次使用了“休闲美学”这一专有名词，而笔者上与审美境界相通。《休闲与审美：自在生命的自由体验》等论文则直接揭示了审美与休闲的内在关系；该阶段研究深入二、现状与研究到中西方比较和对传统休闲智慧的深入探讨，相关休闲文化的发展在我国