读《文心雕龙·体性》札记.pdf

《读《文心雕龙·体性》札记.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、读((文心雕龙·体-l札记圄谢簌内容摘要：刘勰《文心雕龙·体性》是我国文学批评史上第一篇风格专论。在文中，他将繁复的风格概括为八种类型；首次将作家的创作个性，即形成风格的主观方面的因素归纳为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面，其中“才”、“气”属于先天资质，“学”、“习”属于后天陶染；此外还切实地提出作家应如何正确地掌握各种风格。其风格论全面论述了作品风格与作家个性的关系，为后世风格理论的发展做出了重要贡献。关键词：文心雕龙体性作品风格作家个性如众所知，《文一fl,雕龙·体至显，因内而符外者也”，刘勰前人关于作家个性与文章风

2、性》篇被公认为是刘勰的风格论认为文章写作风格是作家内部思格的探讨，无疑对刘勰有很大启专篇，是中国文学批评史上第一想感情的外在表现，是一个由内发。他在此基础上指出作家的个篇系统的风格学专论。《体性》而外的过程。“因内而符外”，性是形成作品风格的内在因素，篇是《文心雕龙》第二十七篇，一个“符”字暗示“体”与包括“才”、“气”、“学”、主要论述了作品风格与作家个性“性”是相一致的。接着他指出，“习”四个方面，其中“才”、之间的关系。刘勰在前人的理论“然才有庸俊，气有刚柔，学有“气”是“情性所铄”，属于先天基础上，总结自己的创作经验，浅

3、深，习有雅郑⋯⋯各师成心，因素；“学”、“习”是“陶染提出了一些对后世风格理论的发其异如面”。先天的情性、后天所凝”，属于后天因素。“才”展做出重要贡献的新见解。的熏陶形成了如人的面貌一样各是指作家天生的创作才能，包括“体”这个术语，在中国古不相同的作品风格，这是“因内构思、遣材、文辞的能力等。作代文学批评理论中出现次数非常而符外”的结果。家的才能除了平庸、俊异之分频繁。经统计，发现《文心雕当然，刘勰并非首位从作家外，还有不同表现形式，如申龙》中约有一百八十多处用到的创作个性来说明文学风格的理思》“人之禀才，迟速异分”。“体”，

4、它几乎参与了书中每个重论者，最早可以追溯至先秦。战“气”是指作家天赋的气质，是要问题的论证和总结，而且使用国时孟子云：“颂其诗，读其构成作家才能的根本要素，“才的场合不同，意义往往有所差书，不知其人，可乎?”虽然这力居中，肇自血气；气以实志，别。“体”兼有形体、文章各要不是说风格问题，但他强调必须志以定言”，认为个体气质充实素的大共名或分指名、作品体把作家的为人和作品的特点联系情志，并以才力形诸言表，文采裁、作品风格、写作方法、格式起来，才能真正理解作品的意的吸纳与表现与作家情性密切相等多种含义，而在《体性》篇义，这对后人认识到

5、风格反映作关，强调情性气质决定作品风中，“体”指文章的总体风貌，家的创作个性有一定启发。《易格。“学”是作家的学识，学识即作品风格。“性”则指作家之传·系辞下》谈到因言观人：“将的渊博与否，决定了作文时词性，即作家的个人因素，不仅仅叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，藻、典故的运用，直接影响作品是先天禀性，还包括后天因素。吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善风格的形成。“习”，是指作家作家的创作个性，在我国传统的之人其辞游，失其守者其辞屈。”的习染，即外在的陶冶与影响，文学批评理论中一向很受重视。它明确阐明了文辞风格与作家的这对作家审美趣味、审

6、美习惯的“体性”一词出现很早，一般指性格、气质的关系，从语言角度形成有重要作用。对于这四个方天性，如《商君书·错法》篇涉及了风格问题。魏朝曹丕(典面，刘勰更重视“才”和“气”，“圣人之存体性，不可以矣人”论·论文》云“文以气为主，不因为它是先天的禀赋，对作品风及《庄子-天地》篇“体性抱神，能力强而致”，则最早自觉地从格的形成起决定性作用。除了对以游世俗之间”。刘勰显然没有作家创作个性去说明作品艺术风作家的个人因素进行细致分析，独取天性的含义，而是论述作家格。西晋陆机《文赋》继承了曹他还指出要注重后天的学习，这之“性”与文章风貌之

7、间的关丕的理论，提到“夸目者尚奢，是前人所未曾道及的。系。惬心者贵当，言穷者无隘，论达分析完作家的个人因素之《体性》开篇日：“夫情动者唯旷”，认识到作家个性对作后，刘勰归纳出了八种作品风格而言形，理发而文见，盖沿隐以品风格的影响。类型，“一日典雅，二日远奥，三日精约，四日显附，五日繁“才性论”和曹丕“文气说”的性。第一，他所说的“学”和缛，六日壮丽，七日新奇，八日影响。魏晋之时，学术界开展了“习”仅局限于对前人作品的研轻靡”。这八体两两相对，是对一场关于人的性行和才干之间关习和摹仿，并未认识到一个作家各种基本风格特点的概括。“八

8、系的大辩论，即“才性论”的辩应该在其生活与社会实践中培养体虽殊，会通合数。得其环中，论。刘勰博学多识，精通玄学，或改造自己的性格、情趣和审美则辐辏相成”，除了完全对立的对这场才性之辩应当很熟悉。曹爱好；第二，他未认识到人们的两类之外，每一种风格实际上都丕在《典论