胡庆树表演风格与行动思维论.pdf

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1、胡庆树表演风格与行动思维论赵怡生武汉市丈艺理论习于究所丈学硕士弓论,胡庆树先生从事戏剧表演艺术年在部话剧中担任过主要,或重要角色他在舞台上成功地塑造了许多著名戏剧中的著名艺术形,,象从既有的戏剧表演体系中从容而出并在当代中国戏剧艺术史上占。有重要的位置胡庆树先生全部的话剧艺术实践是建立在他独特而著名的艺术,。“”观之上的这就是以角色的名义行动以角色的名义行动使胡先生的话剧表演艺术从实践上加强了斯坦尼体系与布莱希特体系之间的通,,融同时也是从演剧艺术理论层面对戏剧现实主义的深化这一演剧艺“,“””术观原则上丰富和扩大了规定情境的内涵独特地赋予情感动机“”,“”与情感结果以全部

2、自由行动从而形成完全行动的终端情感的演。,剧风格胡庆树先生演剧艺术风格因素是多方面的本文认为最独特最,“”。,重要的因素就是行动思维本文将以舞台为他风格的基地从他演、剧艺术的感觉思维想象思维和行为演绎三过程这几个层面探讨胡先“,”生对行动思维的独特创造并以这一创造解决长期困扰戏剧艺术的““”。”神与义的纠葛问题,所谓行动思维是指戏剧表演艺术家在创造舞台形象的全部过程,,。中在运用大脑体思维的前提下全部投入身体的行为表达这一说法,,好象没有戏剧表演体系特色比如布莱希特一“,的要演员完全变成他所表演的人物这是一秒钟也不容许的”,事或者斯坦尼斯拉夫斯基一的“,“”。”演员应该进入

3、角色演员和角色之间要连一根针也放不下实际上,这两大体系的演剧观在现实主义表达形式上指形体是绝对一致,“”“”。“的但是他们都不自觉地把行动与思维割裂开来了布氏主张间”,”“离效果是试图分离主体演员与准主体角色斯氏主张进入角色是试图完全主体演员与准主体角色,这两种都在理论与实际的结,,合上发生了困难这样以演剧主体行为为主要特征的戏剧思维便在思一一,维这一层面找到了理论根据使当代戏剧艺术主要指话剧艺术在两大相同重于分歧的表演体系中得到尝试性发展。我们说行动思维是指戏剧表演艺术家在创造舞台艺术形象的全部过程中,在运用大脑体思维的前提下,全部投入身体的行为表达,这里,有三层意思一是

4、全部过程二是全部过程中都伴随着思维而且这又,是全部过程的前提三是全部的伴随有思维的主体和准主体身体的演员与角色的双重并行投入不应间离和不应唯一投入。我们在以上基本梳理了有关行动思维的问题之后,再紧紧联系胡庆树先生艺术,。的实践及其艺术观进一步探索戏剧艺术行动思维的理论问题,,“”前面说到行动思维是全部过程具体说来戏剧表演艺术家在创造舞台艺术形象的时间段中包括三个过程,第一过程为感觉思维,其特。,征是情感直觉我们之所以叫感觉思维是在于艺术创造的感觉与非艺术创造的感觉有重要的区别。从普通生理学和心理学层面上看,表演艺,“”《》术家与非表演艺术家的感觉相近比如胡庆树先生扮演李尔王

5、中,,的李尔王其第一感觉和观众的感觉是相同的由于既定的历史人物背,景与评价演员与观众不屑更改地把握了李尔王是一个由欲望与猜疑。走向深渊的悲剧人物这一感觉可以始终保持或者叫停留在观众的整个认识中,但演员却飞快地导入到第二感觉层面,李尔王的扮演者胡庆,,,“树先生是这样认识的他说我要设我之身处李尔王之地寻求一种,。”准确的感情表达方式我要做到我就是李尔王观众是要通过逃离思维来获得对李尔王这一艺术形象的认同,而胡庆树先生必须通过强化,思维通近李尔王来达到同李尔王的一致这是超越普通感觉的重大差距,也就是舞台演剧主体感觉思维的情感直觉的形式所表现的最初特。,征从胡庆树感觉思维所表现出

6、的最初特征中我们可以分解成两个层,,。、面一是外部特征即感觉思维的瞬间定位普通感觉是先导抽象的消、,、,。极认同瞬间停留而感觉思维是再生具体的积极契合瞬间定位比,,如胡庆树先生扮演《》中的李莲英清宫外史在形体上是他的障碍是发胖的李莲英还是猴瘦的李莲英,对于观众来说无关紧要,对于胡先生却,,十分重要当他看到《清宫琐记》中一幅李莲英的照片时便迅速将思维“,。”定位于一个毫无顾忌地在慈禧面前争宠献媚狗仗人势的肥胖弄臣。。第二个层面是内部特征即感觉思维的模糊取向如果说第一层面的结果多数是形体定位,这第二层面更多在于直觉的不断调整,所谓模糊,。取向在三个方面获得一是直觉与剧本的关系直

7、觉往往首先克服了“,,”《》一剧之本的弊端仍然是李莲英清宫外史剧本的规定情境无疑会,削弱由胡庆树扮演的李莲英的气势但胡庆树从一幅历史照片中直觉一一,,地获得了历史的规定情境并且直接运用于舞台的规定情境模糊取向。。,获得成功二是直觉与舞台的关系戏剧的首要条件是舞台的强制性,。但直觉既是感觉思维的开端也是感觉思维的瞬间终结如果一味受舞,,,台强制性就会走向程式化并有可能消弱角色的生命力因此直觉的。。意义在于舞台在场角色的反复创造三是直觉与观众的关系角色都,,有一定的规范但同时角色都会受到当下生活的冲击与补充直觉对。角色