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1、荒诞和荒诞的后现代主义周来祥,“”,近两年来后现代逐渐成了一个热门义的关系》的报告详细考察了这一概念发,“”、“”、,:“话题什么后现代文学后现代美学展演变的过程但他仍认为既然后现代主“”,,后现代文化频频在报刊上出现还有人义这一术语在整个讨论过程中已逐渐进入了,,进一步把这一概念与当前的文化现状联系术语学的迷宫我也不敢奢望本文能为其指,、。”,起来评论我国的后现代文学后现代文明一条出路→这样依靠译介西方理论来。,化有的甚至主张我国也应该倡导后现代文解决问题就很困难了,,。那么西方美学家没有结论的问
2、题,化也应进入后现代时代东“”、但究竟什么是后现代呢?就目前已发方的理论家是不是就不能研究不能解决,。,,表的著作和文章来看一部分是译介西方后呢?我想也未必当然从某一方面看的、,,确受历史文化背景的局限现代论著的一部分是着重阐述西方后现代东西方有较大。:,理论家的某些观点的值得注意的是这些的隔膜正像西方人一时难于理解中国文化,,西方理论家本身还没有应有的共识那么译的精髓一样中国人对西方的后现代也缺乏.介。,的结果自然也不能给我们一个完满的答亲身的感受和体验但从另一方面看中国、。,案我们知道1977年
3、科勒发表了第一篇评述人研究西方又有独特的优势正像一个少很,:“,这一术语的文章当时他的结论是人们至易于说出他人的特征却难于看清自己的尊‘’”。,,今对什么是后现代仍然没有一致的看法容西方人看不清的自己东方人也许看得,·“,1983年著名后现代理论家伊哈布哈桑仍指更明晰没有不识庐山真面目只缘身在此”。,:“,山中之囿更重要的是当前西方的理论家出后现代主义这个问题仍然很复杂并有”。,着讨论的余地1984年9月21日至23日在正处在非理性思潮的笼罩之下他们常常能、,,说出一些局部的个别的真知灼见荷兰乌得勒
4、支大学国际比较文学协会召开但对研,“”。·究对象却难于进行总体的研究和把握而这了第一次后现代主义专题讨论会汉斯伯顿斯在会上作了《后现代世界观与现代主在东方的中国却恰正是在不断发展着的优一26一。,势我们在辩证的理性思维指引下可能说失去和谐后生存的无目的性(荒诞的字面意,”。·出西方人所不能说出的话得出西方人所得思是不和谐)⒊法国罗贝尔埃斯卡尔皮。,“”:“不出的更科学的结论因此我们可以试着在法国《百科全书》荒诞一条中说荒诞就,,。这样作当然成效如何还要请历史来验证是常常意识到世界和人类命运的不合理的
5、戏。”,“”↑丑的我认为后现代主义不但表现在文剧性对立已否定着事物的矛盾的联、、,,、学艺术美学哲学等领域而且表现在系性和统一性在本质上已有不合理性不,,、西方文化的其他各个方面可以说是20世纪正常性荒诞则进一步把这种不正常性不。。、50年代以来整个西方文化的主潮我这里侧合理性继续向两极发展丑本来是对立的、,,重于剖析文学艺术和美学中的后现代主义不和谐的但荒诞认为丑的对立还是一般、。,。兼涉及哲学文化上的后现代主义我在这的还不够极端它把丑的对立推向了极度、,、“”,不合理不正常里将主要说明什么是后现
6、代主义它与崇甚至人妖颠倒是非善恶、、高丑荒诞这、,、一系列审美范畴的出现有什倒置时空错位一切因素都荒诞不经混,、,、么内在联系它与近代现实主义浪漫主义和乱无序达到令人不可思议不能理喻的程,。:现代主义是什么关系在这种复杂的关系网度渡边守章曾说阿达莫夫荒诞戏剧表现,。“,中后现代主义的美学特征和内涵是怎样的的是悲剧的极限这里只有窒息和恐怖的”。感情↓、一、荒诞观念的发展当然这种荒诞也有它的形成发展过程,有它不同的具体形态。荒诞艺术的开始,、、荒诞原指西方现代派艺术中的一个戏剧是以传统的理性形式逻辑形式
7、处理表现荒,。、、流派兴起于本世纪50年代末60年代初诞的(不合理性的)现实荒诞的人物荒诞,,。,1953年贝克特《等待戈多》上演成功使荒的事件如加缪的《局外人》形式是古典式。,,诞戏剧红极一时最初这一流派还被统称之的他通过一个传统小说的故事通过小说,·,谓先锋派戏剧到了1961年英国马丁埃斯人物的矛盾纠葛向读者展示一个荒诞的世,。、林的名著《荒诞派戏剧》一书问世荒诞派戏界在这个世界里一切都是偶然的无意发,。,,剧的名称才被固定下来流传开来我这里生的从莫尔索对母亲死的冷淡到母亲刚,,,所说的荒诞虽然
8、与荒诞派戏剧有关但它刚埋葬他即和玛丽发生性关系一直到他在,,已远远超出戏剧的范畴己上升为一个普遍海边无意地开枪杀死了阿拉伯人这一切都、。不是有意为之,都是在不可思议不可捉摸的的深刻的重要美学范畴它不仅包括荒诞戏,。,剧而且包括本世纪50年代以来西方主要的荒诞中发生的在这里作者是理性的运用,,,文学艺术乃至一切文化现象是这一时代的小说叙述形式是理性的但它叙述的内容,,的美学主潮是这一时代占主导地位的美学是荒诞的存在着明显的荒诞的非理性的内。、,范畴这一点就像悲剧喜剧由戏
