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1、论李渔的戏剧理论体系朱万曙,李渔是中国古代戏曲理论的集大成者单方面的理论而是一个带有系统性的理论李渔的戏曲理论具有系统性李渔创造性地体系。·、构建了一个完整的戏剧理论体系,类似一、的评价在为数不少的研究李渔的文章、专观众是戏剧的终极目的著。,法国十九世纪戏剧理论家萨塞曾说过这中经常可以看到然而李渔在什么样的程“,度上集古代戏曲理论的大成全她的理论系统样一段话谈到戏剧的时候有一个事一一,,,,性表现在哪里他构建的是一个们么样的理实甚至最不经心的人也不会注意不到、“”。,“”论体系公也许由于立主脑减头绪那就是观众的存在谁谈戏谁就一定要谈“,。。贵浅显少等具体内容太有
2、吸矶力了使我起看戏的观众不能设想没有观众的戏剧,,,们只见抢对木不见森林对其理论体系的认识有助于演戏的任何东西不管哪一样东西。,二反而空泛而模糊这在一定程度上使我们对你都可以取消或者替换但是观众嘛办不。一,”,“”湖上笠翁生平底里租盘托出的戏剧到观众是戏剧艺术的接受对象没有理论还停留在表象的理解上,也使它对于今观众,也就没有戏剧。观众是戏剧艺术存在、的最基本的条件,日的戏剧艺术发展繁荣的借鉴启发作用未也是戏剧艺术的终极泪能充分发挥。因此,对季渔精心构造的戏剧理的。戏剧就是演给观众看的。萨塞把这个何,,论体系做‘番探讨当是有所裨益的吧题突出出来成为他戏剧理论的廿个
3、重要内。“”李渔曾经以工师之建宅比喻戏曲创容而早于萨塞两百多年的李渔同样充分意,。,,,“间架未立作基址初平先筹何处建识到了这一事实他把观众看成戏剧艺术的厅,何方开户,栋需何木,梁用何材,必仪终极目的,他的戏剧理论自始至终贯穿着戏,。”。成局了然始可运斤挥斧这段文字被各剧如何使观众满意这一条基线《闲情偶。,,种写作理论的教材所征引直接的理解当寄》中有关戏剧论述的大部分章节都不时。,。然是指创作要袖手于前疾书于后胸有成地谈到这一问题。一“”竹方可下笔但同时也表达了李渔的一个方《词曲部》结构第一阐述他撰写这,,、,法观即做任何事情都要有系统全局书分内容的理由乃是因不
4、少作者无创作经,,。,鱿“的思想不仅要胸有成竹还要胸有全局验学前人而泥古不化但岂有执死法为、,,,”买建造一所房屋需要设计先行在设计的时候文而能见赏于人相传于后者乎一,“就得把它当做一个复杂的结构系统充分考着重点为笔者所加强调了戏剧要见赏、。。”“”“虑它的砖瓦栋梁勾心斗角等各种因素正于人立主脑谈及一些传奇作者但,,,”是基于这一方法观李渔的戏剧理论就不是知为一人而作而不知为一事而作使剧一一、,“本如散金碎玉断线之珠因而使观者寂《演习部》对于观众的地位强调得更。,”“”“”。,然无声脱案臼要求传奇新奇“”“”多选剧之所以被列为第一乃是群絮翁瑞责标蓦含磷夏资笔,,
5、戴辉昆蒸默实咨磋何如择术务精使人心口皆羡之为”,。““、,减头绪说头绪繁多传奇了”“”“之大病也得也选剧要别古今盖演古戏如、、、,,《荆》《刘》《拜》《杀》之得传于唱清曲只可悦知音数人之耳不能娱满座,,。后只为一线到底并无旁。,”见侧出之情宾朋之目听古乐而思卧听新乐而忘倦,·,“”,“,弓尽粤于观演此剧皆能了了于心便便要剂冷热如其离合悲欢皆为人情。,。,,,子口以其始终无二事贯穿只一人也后所必至能使人哭能使人笑能使人怒发,,来作者不讲根源乡单筹枝节谓多一人可。,增一人之事事多则关目亦多令观者如入一,,山阴道中人人应接不暇即依然是从观众篡蒸鳄哭簿骥。“”的角度提出
6、了减头绪的要求一、⋯出了下贵浅,季渔对戏剧提显一、濡。”“”机趣忌填塞等一系列主张瞳·协这些主张同样是使戏剧便午观众接受他枣,一一、认为、产传奇不比文章文章做与读书人日间搬弄纷奋则太觉分明演涤者难施幻东于看厂故不怪其镜戏文做与读书人与不读书李然牲祺券,,冬裹娜擞好又不宜草章完事势必阐扬志趣摹拟神,情从着到第立折不知第三折要作何勾当,是心自徒劳耳目俱涩何必以此育舍而复于“⋯苦百午万亿之人哉犷她重视宾白犷是欲澎涨粉刹辣止⋯鬓耀滩黔军粼馨肇笔晃哭。职同二香则礁箕篷户藕短叭地还主张产变旧丙新书盆,、观者如听蒙童背书但赏其熟求一换耳黔量需北袜黑暮粼裂贤,,段像蹂撰燕等破绽
7、妇人小儿皆能指出而作者绝不经、,,“,”,、者之自为了观众尽管李渔认为插心观者漏。一私赤亩真蔬乡授曲第三护中他,词之末技也”给予了足够的重“。‘方讯填也指出锣鼓忌杂护如说自未了之佩姗“丈视然欲雅俗同欢别智愚共赏则当全,在此处留禅沙文字佳情节佳厂而科浑不一,,噜非俗人伯看雅人韵士亦有磕睡之佳弊簌燕棘缘器一一来戏房吹合之声,皆高于场,一时气一上之曲反以丝一多名一。,,提出竹为主而曲声和之鱿是座客非为听歌而众检验的阶段根据观众的需求李渔、、,,了追求舞台最佳演出效某的措施原则来乃听鼓乐而至矣卜加他深信念白如果,“,,“抑扬顿挫必定妙绝天下而使百千万亿一曰真示她认为转奇
8、要反映人情物〔。’’’”
