《西游记》人物形象分析

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1、五、美猴王美在哪里——孫悟空剖析 1.美猴王的心靈美和性格美 小說家在文藝作品中所創造的人物形象,能不能吸引讀者,有沒有永久的藝術生命力,這決不是依靠評論家憑空吹噓所能吹出來的,當然,也不是政治行政力量所能夠任意加以左右;而是完全取決於這個人物形象本身的藝術創造性究竟達到了什麼樣的高度。一個缺乏藝術生命力的人物形象,即使評論家把它吹得天花亂墜,最終它必然成為一個扶不起的“劉阿斗”,只會在人們不經意中悄悄地銷聲匿跡;即使一時靠行政力量的推銷而走紅,它也必然經不起時間的考驗,最後只能由於時過境遷而被人們所遺忘。相反,任何一個具有高度藝術生

2、命力的人物形象,即使由於某些時候某些人的不喜歡而任意加以貶抑和冷淡,它也依然不減自己的光彩,而且總有一天會被人們所理解,得到恰如其分的評價。《西遊記》裏的孫悟空形象,已經歷經不同時代千百萬讀者不同批評標準的鑒衡和不同藝術趣味的品賞,就其形象的代表性而言,雖時有怪論迭出(容後再議),但總被公認為是一個塑造得極其成功的藝術形象,永遠活在人們的心頭,並給人們以永久性的藝術享受。因此,對於孫悟空,我們完全沒有必要給他作任何言過其實的吹噓,當然,更沒有必要給他作任何吹毛求疵的貶抑;我們需要作的是如何實事求是地分析這個藝術形象的特點,並總結它怎樣

3、被成功塑造的經驗,深入地揭示出這個藝術形象之所以具有永恆生命力的奧秘,從而使人們進一步深入理解這個形象,並且不斷地從這個藝術形象中獲取有益的啟示。五、美猴王美在哪里——孫悟空剖析 1.美猴王的心靈美和性格美 小說家在文藝作品中所創造的人物形象,能不能吸引讀者,有沒有永久的藝術生命力,這決不是依靠評論家憑空吹噓所能吹出來的,當然,也不是政治行政力量所能夠任意加以左右;而是完全取決於這個人物形象本身的藝術創造性究竟達到了什麼樣的高度。一個缺乏藝術生命力的人物形象,即使評論家把它吹得天花亂墜,最終它必然成為一個扶不起的“劉阿斗”,只會在人們

4、不經意中悄悄地銷聲匿跡;即使一時靠行政力量的推銷而走紅,它也必然經不起時間的考驗,最後只能由於時過境遷而被人們所遺忘。相反,任何一個具有高度藝術生命力的人物形象,即使由於某些時候某些人的不喜歡而任意加以貶抑和冷淡,它也依然不減自己的光彩,而且總有一天會被人們所理解,得到恰如其分的評價。《西遊記》裏的孫悟空形象,已經歷經不同時代千百萬讀者不同批評標準的鑒衡和不同藝術趣味的品賞,就其形象的代表性而言,雖時有怪論迭出(容後再議),但總被公認為是一個塑造得極其成功的藝術形象,永遠活在人們的心頭,並給人們以永久性的藝術享受。因此,對於孫悟空,我

5、們完全沒有必要給他作任何言過其實的吹噓,當然,更沒有必要給他作任何吹毛求疵的貶抑;我們需要作的是如何實事求是地分析這個藝術形象的特點,並總結它怎樣被成功塑造的經驗,深入地揭示出這個藝術形象之所以具有永恆生命力的奧秘,從而使人們進一步深入理解這個形象,並且不斷地從這個藝術形象中獲取有益的啟示。孫悟空是一個石猴;石猴勇探水簾洞,就被群猴尊為美猴王。我們切莫以為這不過是一個猴頭的稱號而已,要知道孫悟空即使後來被玉皇封為齊天大聖,以及跟隨唐僧往西天取經以後,一提起當年當猴頭時的這個美稱,他還依然挺樂滋滋的!孫悟空為什麼這樣念念不忘這個美猴王的

6、稱呼呢?我們不妨說,這不是偶然的,這個美稱,恰恰可以代表這個形象的美的心靈和美的性格!所以,這正是作家有意識地藉以映襯自己和表明自己對這個形象的美的創造!美猴王美在哪里?一打開《西遊記》,人們就難免被孫悟空神奇怪誕的出生經歷所吸引而愛不釋手:花果山上有一塊仙石,受日精月華,孕育仙胞,一日迸裂,產一石卵,見風化作一個石猴,學爬走,拜四方,目運兩道金光,金光之強烈,竟能射沖鬥府,驚動聚集在南天門內靈霄寶殿上的玉皇和眾仙卿。孫悟空出生時與眾不同的奇異情景,足以令人驚詫不已;然而,隨著作家描寫筆墨的展開,卻又更使人們稱奇不止。石猴被尊為美猴王

7、后,立志參仙訪道,以求長生不老,拜靈台方寸山、日月三星洞的須菩提祖師為師,修成了與天同壽的真功果;回花果山後,龍宮強索寶,得了一根重一萬多斤卻又能隨意變化的如意金箍棒做武器;大鬧幽冥界,一筆勾銷猴屬生死簿;後被上天招安,封做“弼馬溫”,管理天馬,卻嫌官品不高,反出天宮,自稱齊天大聖,再次被上天招安後,權管蟠桃園,卻怪王母不請他赴蟠桃大會,這才大鬧天宮,打敗了十萬天兵天將;後不慎被二郎擒住,投進太上老君的丹爐中鍛煉了七七四十九天;誰知猴頭絲毫無損,出爐後,打得那九曜星閉門閉戶,四天王無影無蹤。玉皇束手無策,最後請來西天如來佛祖,與猴王賭

8、鬥,哄得後者上當,才被一巴掌打壓在五行山下。這就是膾炙人口的孫悟空大鬧天宮的神話故事。對於這則動人故事,不但千千萬萬讀者歎為觀止,而且也受到許多論者的熱情推崇和由衷讚賞。這不僅由於作家運用生花妙筆將這個形象刻劃得如此活龍

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