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1、海南大学学报(社会科学版)2991年第2期’文化问题漫谈肖楚父、“”‘关干八十年代中国的文化热一,,未来的历史学家回顾八干年代中国的思想界我想思想解放和文化讨论热潮定会被记。上光辉的一贞‘,八十年代的中国思想界为什么会出现一个文化问题的讨论热潮?是偶发的现象还是人_了,、,为掀起的?全国报刊刊发了上千篇论文出版了上百部专著译著和几十种丛书召开了几、,,十个大大小小的研讨会各种形式的讲习班还有重要城市的文化发展战略讨论会等等举,.国下无人不谈文化这股文化热潮的产生有什么样的社会历史背景,它预示着我们民族王,
2、。发展一个什么样的动向,近些年人们不断提出并思考着这样的问题几我认为,八十年代中国兴起的文化讨论热潮,席卷南北,内外呼应,决非偶然。它是对文,,化大革命这场空前文化浩劫的群体反思是党的十一届三中全会路线指引下整个思想文化领域拨乱反正的结果,是伴随改革开放实践而必然出现的文化震荡现象。改革,无论改革实、,;践中所遇到的动力和阻力问题都直接和向接地与传统文化及其价值观念思维模式有关、开放,我们走向世界,世界也走向我们,而走向我们的世界,无奇不有,各种文化思想也纷至沓来,不可避免地引起人们传统心理结构的失衡现象
3、,产生震荡和冲突,乃至引起痛苦的。、,裂变对这一中外古今文化的汇聚交融现象只要我们加以正确的导向翔使其健康地发,。,展它对我们民族文化的发展将会起到童要的促进作用八十年代到九十年代的文化热必、_,弓;L的思考将他人们习不同角度作跨世纪的哲学思考这种文化哲学势必成为中华民族。21世纪的经济腾飞和文化复兴的巨大的精神动力。,为什么会这样?这是由文化现象的特殊规律所决定的任何社会改革运动的背后总是。,,,隐藏着一定的文化因素而文化观念的变化也总是由小到大由微到著由表层到深层甚,,。至是无意识的内化了的深层循序而
4、进难于跳跃特定时代特定范围内某种文化观念的变,、。革或重构特定时代与特定范围内相应的社会变革是互相呼应互相促进和互为表里的人,,们在社会变革过程中新生社会现象与原有文化观念上的矛盾冲突经过逐步涵化达到文化观念上的重新整合,从而使新的社会现象成为人们在文化观念上可以接受的东西,这个文北代谢发展的过程就正是社会在改革中前进的过程。·本文据武汉大学哲系学博士导师肖笼父教授在海南大学所作的学术报告整理而戍,,、、这些年我们身边发生的许多社会现象从生活细节行为规范文艺作晶到重大历史事件或人物的评价,往,。如果深入观
5、察,就会发现这些争论往引起各种争议形成多元对立,、、。和分歧往往涉及文化心理结构的深层中价值取向道德尺度审美情趣等的不同对同一事件或作品,产生各种歧解.实际上都各有其文化观、价值观⋯⋯等—作为理论支柱。涓一~’’“汇“’良潮看来”小大文化”论和”学”“上反映出望钾吧丫常窄蟒呼,:“,,,例如前几年人们从旧剧中引两句话当官不为民作主不如回家种红薯受到普。,‘.遍欣赏在一次关于黄宗羲的学术讨论会的小组会中就曾听到关于这种为民作主的思想是否民主思想产生的激烈争论。‘”,“”,又如前年为纪念五四运动七十周年论文上
6、千篇而关于五四运动的意义和“五四”传统的评估,海内外学木界就有好几种不同的意见.“,,,,有的同志强调五四运动的基调是政治救亡反对帝国主义唤起民族意识觉醒形。成现代爱国主义传统-,“”,,,有的同志则认为五四运动的基调是思想启蒙反对封建传统反对吃人礼教唤、、,.起自由民主个性解放形成科学与民主传统,“”‘”,有的学者折衷两者认为五四运动是救亡和启蒙的双重变秦只是由于当时和,.“”,以后历史发展的客观情况救亡压倒了启蒙另有学者同意五四具有双重任务而认方,.。救亡曾经促进启蒙以后压例了启蒙的是政治权威主义和专
7、制此外还有各种观点“”几以上不同观点都充分肯定五四运动的历史意义;但也有一些诊著(多出自海外学“”,“”,者)提出重估五四的口号认为五四时期人们盲目尽传统造成了中国传统文化的‘”,“,断裂和以后的传绒价值中心的迷失及各种文化失误提出对五四的历史意义需要重。新评估,。,‘.当然并不只这几种观点仅例举其主要几家已足以看出仅七十年的五四传统已,产生如此多样化的理解何况绵延几千年的中华传统文化的丰富内容及其与现代化的复杂关系,当然会出现各种歧解和争论.-,。,问题还在于这些争论的背后还有更广阔的世界性的文化思潮的
8、冲突在当前世界性,、的文化思潮存代着全球意识和寻根意识的普遍矛盾在玛非拉不发达国家更难于摆脱这。,,,种文化矛盾的意识冲突一方面为了尽快实现现代化不得不学习和引进先进西学即欧美发达国家的科学技术、现代化管理经验及与之相联系的政治文化体制,这就必须冲破自身,,。,的封建传统走出中世纪清除本土传统文化中与现代化不相容的因素另一方面这些虱家又往往长期处在帝国主义的控制和奴役之下,发扬民族爱国主义精神,消除殖民地文化意,,,。识这又必
