国立台北教育大学社会科教育学系.doc

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1、國立台北教育大學社會科教育學系９６級歷史組專題研究論文指導教授：陳家秀教授《明史‧列女傳》中貞節觀之探討學生：吳佳蓁學號：9203131中華民國９６年１月授權書茲授權國立台北教育大學社會科教育學系將本人於『專題研究課程』發表之論文著作，以網路方式發表，例如將著作放置於網站上，以文字發表形式，或與對相關主題有興趣者在網路上做討論之連結，提供讀者基於個人非營利性質之線上檢索、提供主題討論、閱讀、列印等，得不限時間與地域，供為學術研究相關目的之公開利用。授權範圍：□全部授權：本人所有發表於『專題研究課程』之論文著作等之完整全文。部份授權：本人所有發表於『專題研究課程』之論文著作等之大綱、摘要。立授

2、權書人聲明並保證對上述授權之著作擁有著作權，得為此授權。唯本授權書為非專屬性之授權，立授權書人對上述授權之著作仍擁有著作權。立授權書人：吳佳蓁（簽名或蓋章）班別：社四甲學號：9203131中華民國96年1月日謝　誌每一年，任何一位社會科教育學系的大四學生都必須面對專題研究的寫作，也是社教系一年一度的大事。在歷經了從大三修習專題課程到現在大四完成專題寫作，對我來說，真的是一條相當漫長的道路。在懵懂無知的大一、大二時，對專題的認知可真謂「初生之犢不怕虎」，總以為寫專題並不是一件困難的事，直到現在才發現，寫專題時所遭遇到的困難、緊張與壓力，是沒接觸過的人所難以理解的。由衷感謝指導教授家秀老師在我遭

3、遇困難的時候總能提供我多種可能發展的方向，和教授談過之後可以讓我激發出更多的想法，而不僅僅侷限於自身的小框架中，讓專題的寫作能夠繼續下去。也感謝教授總是很溫柔的鼓勵我們、支持我們，在這艱困的寫作歷程中無疑是一股甘泉，能請到家秀老師作為專題指導教授，真的是感覺到無比的榮幸與感恩。在此也要謝謝我的好伙伴、好朋友惠莉，能在我寫作不順、心情低落時為我加油打氣，也提醒我許多寫作時應注意之處，真的是非常感謝。另外也要對同組的其他夥伴說聲謝謝，跟你們在一起討論真的紓解了不少壓力。也感謝系上能提供此機會讓我們能進行專題研究，雖然本文仍不盡詳善，但希望藉由這開頭的一小步，能作為未來更深一層研究的一大步！　　　

4、　　　　　　　　　　　　　　　　　佳蓁　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　于國立台北教育大學　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　民國９５年１２月《明史˙列女傳》中貞節觀之探討指導教授：姓名：吳佳蓁學號：9203131摘要：本研究以《明史‧列女傳》作為出發點，探究明代國家及社會對婦女之貞節觀如此嚴重要求之原因，以及其對婦女的影響。本文共分為六章，首先探討明代以前對於貞節觀之看法，可發現從先秦時期貞節觀的萌芽、秦漢時代到魏晉南北朝禮教的形成、隋唐之貞節觀的發展，到兩宋時期貞節觀念的確立，顯示著中國社會對貞節的逐漸重視。接下來分析歷代官修〈列女傳〉編修之主題，從《後漢書‧列女傳》著重賢

5、妻與才女、《魏書‧列女傳》偏向忠義與貞節、《隋書‧列女傳》重視貞婦與美女、兩《唐書》〈列女傳〉主題著重忠義、遼、金、宋史〈列女傳〉特重烈婦以及《元史‧列女傳》凸顯烈婦與孝婦中，可以明顯的看出從原先著重婦女的才能逐漸轉變成特別偏重於婦女的貞節烈行。而在對《明史‧列女傳》的分析中，筆者將傳主事蹟分為（一）義行、（二）孝行和（三）貞節烈行，並更進一步分析明代列女激增受到（一）國家的推崇、（二）士人名教以及（三）社會意識的影響，而貞節烈女大量地增加也對明代社會的婦女造成極大的影響。當然從《明史˙列女傳》中並不能看到所有明代婦女的面貌，其原因在於這些材料是官方篩選的結果，但這些篩選的結果的確也代表了其

6、朝代的價值觀，並想藉由這些資料對人民進行教化工作。但其教化的結果卻是一再鞏固父權對女性的壓迫與箝制，使得女性要以極端激烈的手段才能符合由男性主導的社會之期望，這樣的結果，是值得後世的我們深思的。關鍵詞：明史、列女傳、貞節觀、貞節烈女目次壹、前言..................................................................................................................................7貳、明代以前對貞節觀之看法.................................

7、...........................................................8一、先秦至魏晉南北朝................................................................................................8二、隋唐...................................