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1、日本的年轻人.(日千石保,`onsuatory’`’,在日本Cmm和差异这者的寻人广告作为一种信息产业已经确立,。两个概念在分析年轻人价值观时已变得有成为「!木的不可缺少的现实存在,。Consummatory用起来原为社会术语在年青人意识到官裕的生活已成为现实。,、nstuentnstument与Im为相对概念I意的世界里过去人们的人生日标劳动目标消、。,。。为针对目的的手段工具与此相对失了可以说日本现在处在一种无日的时代onsummatoryConsummatoryC则为其事物木身变为[1的在这种状况下出现Jr/正是一。。`’化了一种可称为现在
2、享乐主义的概念另概念3乞与为了某种日的而⋯⋯这种「!,`,外强调差异性这种现象也是后近代主标的丧失有很大的关系也可以说现在是摸’。`,,Consu皿matory义的象征和差异这两利索日标的时代因此作为近代的中心概念。`’`’概念代表了日本年轻人的文化特征的目的合理性手段合理主义在年轻人,,Conusmmatory「l本的化的现象和差异化现象不意识中的存在理由已消失了当然,。多数成年人胜枚举这里举个拒绝发家出世的例子年至今仍信奉近代的这种中心概,“”。,、轻人变得讨厌那种为了发家出世而必须付出念猛烈工作在成人的世界里竹理。、、的努力想出人头地想晋升
3、的年轻人仅占统制作为最重要的理所当然的事情被接同龄人的10%左右。在过去经济高速成长的受,这一饥能主义仍是根深蒂固。,。“”,-“ns“时代年轻人发家出世的欲望是很强的但享受每一个现在就是Cmm,、,ory在今天那些与社会生产有关的价值已不at试图在行为本身找出其意义来拒绝一,,被承认而追求家庭幸福或与自己兴趣相符为了某种目标的手段要在与目的无关的自。。Consummatory的生活的青年人成为压倒多数不懈的努力己的行为本身发现J七价值,,。se被认为是浪费青春年轻人力图享受青春的的反意语是nIutmnt译为工具或手段。。,sutt每一个镜头也就
4、是说拒绝为了某种日的的nImen“”,日本过去的价值观的主流是为了迫求未快乐地渡过生活的每一个现在这就是,,。,onsoatoryonsoatory来的荣誉而忍耐现实是未来志向其中心Cmm所以Cmm“。,`’,即思想就是勤奋正是由于这个勤奋日本在也被译为与手段相对的事物木身经济上取得了成功,所有的人都可以享受富自性’。对于受过产业社会教育的人来说,。。,裕的生活这是一个不易理解的词汇在日本陶醉于’,,,目前在日本即使没有固定职工也是可迪斯科的状态开玩笑使用隐喻取得相互。,,`以生活的所谓自由勤江者的计时劳动即是理解起劲聊天的状态被称为兴致勃,’o
5、nsuatoryu在自己愿意工作的时候干自己愿意干的工勃笔者把Cmm用日语译成兴。。,onsuatory作的劳动方式干这种工作的年轻人大批涌致勃勃Cmm这一学术用语。,。现从现状来看利用媒介手段的自由勤工不久会成为风靡日木的概念`。,,西而在今,然而很多年青人对此表示异议他们天的年轻人来说它只不过是一,,认为不能用大人们的旧的价值看法束缚年个似懂非懂的概念知心朋友的存在会引起。。轻人也不愿意遵循大人们的价值观求得立年轻人厌烦的感情在提高劳动生产率这一。,·,,身出世对青年人来说出世带来的仅仅是1l标之下有时没有劳动者个人的私生活不得不负的责任感。
6、人和人之间是所谓赤身露体的毫无保留的关。,、,,系在各种事情随着社会的日益宫强物质上的魅力消上人们互相合作帮助。、,弱由勤奋节约所代表的手段的价值已不它形成了日本的集团主义而在年轻人肴。。,,这不过是被前近代所压抑的结果能保持其自足性人们开始疑惑这么辛苦地来,工作到底为的是什么?还有没有必要勤俭节日本的年轻人回答他们有很多知心朋。、,约(储蓄)?与此同时个人主义的价值观友他们有的是打网球的朋友跳舞的朋,,。,,日益高涨表现得日益明显合着自己的嗜友朋友是分领域的各有各的用处这,,`,。起来,onsuatory好要求的种类也增多多样化里朋友只不过是C
7、mm式的快,,,迫求的不是为了达到目的的手段而是行为乐的对手而且是满足差异欲望的存在并,,、onsummatory本身的价值C化即自不是为了什么高尚的理想目的而同心协力。。的`,化了志同道合者最近的流行语府人族,(OTAKUZOKUOTAKU)字我们可以认为这种状况表示了统治近面意为_`’。`您府上,您家’),代的价值观已被后近代价值观所替代10其本质匕是互相不可,`,`’,年前把为社会作贡献磨练自己作为劳理解的双方对于对方的第二人称的称呼它。。“”动目的的日本年轻人约占半数左右而把劳强调他人性动当作为获得收入的手段者,不过50%多。我们对日本和
8、美国的中学生就谁是班级,,`’,.但是在10年以后的1989年贡献于社会里受欢迎的人作了调查其结果日美相差很`’,。`,`磨炼自己者仅有
