虚实结合(上课实用).ppt

《虚实结合(上课实用).ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在PPT专区-天天文库。

1、破阵子·燕子欲归时节晏殊燕子欲归时节，高楼昨夜西风。求得人间成小会，试把金尊傍菊丛。歌长粉面红。斜日更穿帘幕，微凉渐入梧桐。多少襟情言不尽，写向蛮笺曲调中。此情千万重。请从虚实关系的角度来赏析本词的写作手法（1）上片“求得人间成小会”，“歌长粉面红”，写出主人公对相聚的渴盼，“试把金樽傍菊丛”，展现了主人公的想象和憧憬，是虚写。（2）下片写主人公与情人的短暂相会，内心千言万语倾诉不尽，只得在信笺里写下诗词歌赋，以传达不尽的思念之愁是实写。（3）上片由“燕子欲归”和昨夜秋风叶落恋人高楼独倚，引发主人公对相聚的憧憬，下片在短

2、暂相聚的感慨中表达了主人公千言万语诉不尽，唯有托词排遣自己的愁思，渲染不舍离别之情。运用虚实对比，将感情表达得真挚细腻。诗歌鉴赏表现手法——虚实结合一、虚和实的概念：1、所谓“实”，是指客观世界中存在的实象、实事、实境，它可以通过视觉、听觉、触觉等具体感受得到，是真实具体的描绘。例如《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势；《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形，如“寒蝉凄切，对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎”等。2、所谓“虚”，是指知觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些

3、虚象和空灵的境界。它是抽象的，主观的。具体说来，诗歌中的“虚”包括以下几类：①神仙鬼怪世界（仙境）和梦境。a、李白《梦游天姥吟留别》“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”b、苏轼《江城子》十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。②已逝之景（回忆之景）。a、李煜《虞美人》“往事知多少”“故国不堪回首月明中”“雕栏玉砌应犹在”b、

4、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾。谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”③设想未来之景。a、柳永《雨霖铃》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。b、李商隐《夜雨寄北》君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。④从对方的角度写。a、白居易《邯郸冬至夜思家》邯郸驿里逢冬至,抱

5、膝灯前影伴身。想得家中夜深坐,还应说着远行人。b、月夜（杜甫）　　今夜鄜（fū）州月，闺中只独看。　　遥怜小儿女，未解忆长安。　　香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。　　何时倚虚幌，双照泪痕干。注解：1.鄜州：今陕西省富县。当时杜甫的家属在鄜州的羌村，杜甫在长安。这两句设想妻子在鄜州独自对月怀人的情景。2.怜：爱。未解：尚不懂得。3.云鬟:古代妇女的环形发饰。4.香雾云鬟湿，清辉玉臂寒：夜雾本无香，香从妻子的云鬟中散出；凄清的月光照在妻子的玉臂上，显得寒凉。湿、寒二字，写出夜已深而人未寐的情景。5.虚幌：透明的窗帷。双照：与

6、上面的“独看”对应，表示对未来团聚的期望。赏析：题为《月夜》，作者看到的是长安月。如果从自己方面落墨，一入手应该写“今夜长安月，闺中只独看”。但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的处境，而是妻子对自己的处境如何焦心。所以悄焉动容，神驰千里，直写“今夜鄜州月，闺中只独看”。二、命题方式：请从“虚与实”关系的角度赏析这首诗？本诗运用了虚实相生的艺术手法，请简要分析。请指出这首诗的主要表现手法及表达效果。三、答题步骤：（1）分析实写内容，简要描述（诗中实写……或……是实写）。（2）分析虚写内容，简要描述（诗中虚写……或……是

7、虚写）。（3）点出此手法的艺术效果或所表现的诗人的情感。四、练习：阅读下面这首诗，然后回答问题。偶成（宋）饶节松下柴门闭绿苔，只有蝴蝶双飞来。蜜蜂两股大如茧，应是前山花已开。请从“虚实”的角度赏析这首诗。答案：前三句实写：松荫之下柴门锁着一院绿苔，成双成对的蝴蝶不停地飞舞，还有两腿拖着重重花粉飞来的蜜蜂，这些都是眼前之景。后一句是虚写：前山繁花似锦的世界，这是想象之景。虚实相生，交织成一个幽僻而又充满春意与生机的画面，流露出作者对大自然的喜爱之情。请祠宋京师有玉清昭应宫、景灵宫、会灵观、祥云观等庙宇，在外亦有宫观，如杭州

8、洞霄宫、亳州明道宫、华州云台观、建州武夷观等。诸宫观置使、副使、判官等，又有判举、提点、都监、管勾等名，统称宫观官，亦称祠禄宫，以宰相、执政、翰林学士等兼领。宋初，大臣年老不能任事者，亦常命为祠禄官，不理政事而予俸禄，以示优礼。神宗熙宁（1068－1077）后，整顿吏治，凡疲老不任事者，皆使任祠禄官，王安石亦欲以此安