第四单元 二里头文化的探索_0

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1、第四单元二里头文化的探索第四单元第四单元二里头文化的探索第四单元第四单元二里头文化的探索第四单元第四单元二里头文化的探索第四单元第四单元二里头文化的探索第四单元第四单元二里头文化的探索第四单元第四单元二里头文化的探索第四单元第四单元二里头文化的探索第四单元第四单元二里头文化的探索第四单元第四单元二里头文化的探索第四单元第四单元二里头文化的探索第四单元第四单元二里头文化的探索第四单元第四单元二里头文化的探索第四单元第四单元二里头文化的探索第四单元第四单元二里头文化的探索第四单元第四单元二里头文化的探索第四单元第四单元二里头文化的探索第四单

2、元第四单元二里头文化的探索第四单元第四单元二里头文化的探索第四单元第四单元二里头文化的探索第四单元第四单元二里头文化的探索第四单元二里头化的探索第1　二里头遗址的发掘教案一、教学目标目标内容知识与能力过程与方法情感态度与价值观识记理解运用寻找夏化用考古的方法探究传说中的夏史史传说、历史献与考古发掘在历史研究中的作用和关系对其他历史奥秘的探究提供材料历史比较探究问题夏化在中国历史上的地位；探索夏化的重要意义发现二里头遗址考古学家徐旭生对“夏墟”的考古调查二里头遗址的发掘二里头遗址的发掘过程及成果历二、教材分析和教学建议1知识结构2教材分析

3、与教学建议重点二里头遗址的发现和发掘。难点二里头遗址和二里头化的联系、区别。教材内容分析与教学建议本教材主要从三个方面向学生介绍了二里头化的发掘：寻找夏化、发现二里头遗址、二里头遗址的发掘。这些内容一方面向我们介绍了中国近代考古学的兴起和基本常识，另一方面又比较全面地反映了二里头遗址及二里头化的考古成就，有助于学生理解“传说”与“史实”之间的联系与区别。仰古、述古、探古，进而考古，向为我国传统化中一个明显的学术特点。先秦时期诸子百家首发其端，汉代司马迁撰写《史记》，北魏郦道元作注《水经》。他们对相关的遗迹遗物，尽可能地做到亲自考察和调查

4、，既能辨史又可补史。这种寻根追的治学态度，为后世学术上的探古、考古树立了榜样。此后，河间的访古和书斋式的究古相继开展，特别是对古器物的研究，成了唐、宋时期的化时尚，逐渐兴起了一门新的学问——金石学。他们也为中国考古学的起步铺设了最早的一段道路。20世纪初，近代考古学从西方传入。中国学者继承金石学的研究成果，学习并运用西方考古学方法，开始从事田野考古，通过历史物质化遗存，探寻和认识古代社会，揭示人类社会发展规律。如北京周口店遗址的发掘、河南安阳“殷墟”的发掘，都取得了重大收获，引起了国内外学术界的轰动。俗称“锄头考古学”的诞生以及中国考古

5、学体系的基本完善，是20世纪中国学术界与化界的大事。它从材料和方法两个方面彻底刷新了持续数千年之久的中国古代史学传统，不但为中国学术界和化界开拓出更加广阔的研究天地，也为一切关心中华民族悠久历史和灿烂明的人们提供了可贵的精神滋养和力量泉。自20世纪0年代以后，随着国家大规模经济建设的进行，田野考古勘探、调查和科学发掘工作在全国范围内蓬勃有序地开展，许多重要的典型遗址和墓地被发掘出，重大发现举世瞩目。它们脉络清晰，层次分明，化相连，不仅弥补了某些地域上的空白，而且衔接了年代上的缺环，为研究中国古代史、化史、科学史以及其他学科领域，提供了珍

6、贵、丰富的实物资料，极大地影响着人社会科学等诸多学科专业的研究和发展。这段时间被学术界称为中国考古学的黄金时代。夏朝历史究竟是“传说”还是“史实”？后世关于夏朝历史的记载，目前考古界尚未发现夏代字资料和比较完整的年代学标尺可以证实。从这个意义上说，夏朝历史仍然属于传说的范畴。不过，古史传说中夏商周三代一体，商周已经相继被证实，我们相信，不久的将，夏朝同样会被证实，此其一；而且考古发现的二里头化中有些内容的确与传说中的夏化很相似，这又是促使人们相信夏化存在的重要因素，此其二；再说，商代甲骨已经是很发达的字，这种字应该有相当长的发展过程，而

7、在仰韶化和龙化的遗存中曾发现有刻画痕迹，很像是字的雏形，人们相信，这个过程在时间上与传说中的夏化吻合，夏字只是尚未发现，不会没有字保留下，此其三；最后从社会发展的角度看，传说中的夏朝与商周有很多共同点，而夏以前的化遗存与夏朝也有许多共同点，但与商朝则很不同，若没有一个夏朝，夏以前的化与商朝之间的巨大鸿沟就很难沟通和弥合，这中间数百年的历史空白就无法解释，只有把夏朝当作信史，夏商周的明史才完整，此其四。根据以上四点，人们普遍相信夏朝应为“史实”，而非“传说”。本引言由物插图和字两部分组成。插图是河南偃师二里头出土的乳钉纹铜爵，形态为长流短

8、尾，束腰平底，三棱锥足，并装饰有乳钉纹，乃二里头化发展水平的重要标志。字内容则重点介绍，由于历史学家顾颉刚的“疑古”，无意中指出了一条探索夏史的路径。199年河南偃师二里头遗址的发现，使20世纪30年代就提