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《王弼《论语释疑》.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、王弼《论语释疑》学而有子曰:"其为人也孝悌,而好犯上者鲜矣.不好犯上,而好作乱者,未之有也!君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为仁之本与!"c:自然亲爱为孝,推爱及物为仁也.(皇疏)为政子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,c:天命废兴有期,知道终不行也.(皇疏)六十而耳顺,c:耳顺,言心识在闻前也.(皇疏)七十而从心所欲不踰矩."子夏问孝,子曰:"色难.有事弟子服其劳,有酒食先生馔,曾是以为孝乎?"c:问同而答异者,或攻其短,或矫其时失,或成其志,或说其行.(皇疏)八佾林放问礼之本,子曰:
2、"大哉问!"c:时人弃本崇末,故大其能寻本礼意也.(皇疏)里仁子曰:"参乎!吾道一以贯之哉!"c:贯,犹统也.夫事有归,理有会.故得其归,事虽殷大,可以一名举;总其会,礼虽博,可以至约穷也.譬犹以君御民,执一统众之道也.(皇疏)曾子曰:"唯."子出,门人问曰:"何谓也?"曾子曰:"夫子之道,忠恕而已矣!"c:忠者,情之尽也;恕者,反情以同物者也.未有反诸其身而不得物之情,未有能全其恕而不尽理之极也.能尽理极,则无物不统.极不可二,故谓之一也.推身统物,穷类适尽,一言而可终身行者,其唯恕也.(皇疏)公冶长子谓子贡曰:
3、"汝与回也孰愈?"对曰:"赐也何敢望回.回也闻一以知十,赐也闻一以知二."c:假数以明优劣之分.言己与颜渊十裁及二,明相去悬远也.(皇疏)子曰:"弗如也!吾与汝弗如也!"雍也子见南子,子路不悦.c:桉本传,孔子不得已而见南子,犹文王拘羑里,盖天命之穷会也.子路以君子宜防患辱,是以不悦也.(皇疏)夫子矢之曰:"予所否者,天厌之,天厌之!"c:否泰有命.我之所屈不用于世者,乃天命厌之,言非人事所免也.重言之者,所以誓其言也.(皇疏)述而子曰:"述而不作,信而好古,窃比于我老彭."c:老是老聃,彭是彭祖.老子者,楚苦县厉
4、乡曲仁里人也.姓李氏,名耳,字伯阳,谥曰聃,周守藏室之史也.(邢疏)子曰:"志于道,c:道者,无之称也,无不通也,无不由也.况之曰道,寂然无体,不可为象.是道不可体,故但志慕而已.(邢疏)据于德,依于仁,游于艺."子曰:"加我数年,五十以学易,可以无大过矣."c:易以几,神为教.颜渊庶几有过而改,然则穷神研几可以无过.明易道深妙,戒过明训,微言精粹,熟习然后存义也.(皇疏)子曰:"圣人吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣!"c:此为圣人与君子异也.然德足君物,皆称君子,亦有德者之通称也.(皇疏)子温而厉,威而不勐,恭而
5、安.c:温者不厉,厉者不温;威者心勐,勐者不威;恭则不安,安者不恭,此对反之常名也.若夫温而能厉,威而不勐,恭而能安,斯不可名之理全矣.故至和之调,五味不形;大成之乐,五声不分,中和备质,五材无名也.(皇疏)泰伯子曰:"兴于诗,立于礼,成于乐."c:言有为政之次序也.夫喜,惧,哀,乐,民之自然,应感而动,则发乎声歌.所以陈诗採谣,以知民志风.既见其风,则捐益基焉.故因俗立制,以达其礼也.矫俗检刑,民心未化,故又感以声乐,以和神也.若不採民诗,则无以观风.风乖俗异,则礼无所立,礼若不设,则乐无所乐,乐非礼则功无所济.
6、故三体相扶,而用有先后也.(皇疏)子曰:"如有周公之才,之美,设使骄且吝,其馀不足观也已矣!"c:人之才美如周公,设使骄恡,其馀无可观者.言才美以骄恡弃也.况骄恡者必无周公才美乎!假无设有,以其骄恡之鄙也.(皇疏)子曰:"狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣!"c:夫推诚训俗,则民俗自化;求其情伪,则俭心兹应.是以圣人务使民皆归厚,不以探幽为明;务使奸伪不兴,不以先觉为贤.故虽明并日月,犹曰不知也.(皇疏)子曰:"巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉!"c:逢时遇世,莫如舜禹也.(皇疏)子曰:"大哉,尧之为君也!
7、巍巍乎唯天为大,唯尧则之.荡荡乎民无能名焉!c:圣人有则天之德.所以称唯尧则之者,唯尧于时,全则天之道也.荡荡,无形无名之称也.夫名所名者,生于善有所章,而惠有所存.善恶相须,而名分形焉.若夫大爱无私,专将安在?至美无偏,名将何生?故则天成化,道同自然,不私其子而君其臣.凶者自罚,善者自功;功成而不立其誉,罚加而不任其刑.百姓日用而不知所以然,夫又何可名也!(皇疏)巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章."子罕达巷党人曰:"大哉孔子!博学而无所成名!"c:譬犹和乐出乎八音乎,然八音非其名也!"(皇疏)子闻之,谓门弟子曰:"
8、吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣!"子贡曰:"有美玉于撕,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?"子曰:"沽之哉,沽之哉!c:重言沽之哉,卖之不疑也.故孔子乃聘诸侯,以急行其道也(皇疏)我待贾者也!"子曰:"可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权.c:权者,道之变.变无常体,神而明之,存乎其人,不可豫设,尤至难者也.(皇疏)'唐棣之华,偏其反而.岂不
