论语泰伯篇课件.ppt

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1、54321《论语》——泰伯第八【原文】8.1子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”【译文】孔子说：“泰伯的道德水平可以说是达到了最高境界，他先后三次让天下，百姓却找不到还有什么事情称道他。”【原文】8.2子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(Xǐ），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（jiǎo）。君子笃（dǔ）于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”【译文】孔子说：“谦恭但不用礼加以节制就会白白辛劳；谨慎但不用礼加以节制就会胆小懦弱；勇猛但不会用礼节制就会犯上作乱；率直但不会用礼节制就会尖酸刻薄伤害他人。君子如果能够真诚善待亲人，老百姓就会仁德厚道，老朋友就不会被遗

2、弃，民情就不会淡薄。”【原文】8.3曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”【译文】曾子得了病，他召唤弟子们说：“看看我的手脚。《诗经》说：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’从今往后，我就可以免除这样的担惊受怕了。学生们！”点击此处添加标题【原文】8.4曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾（biān）豆之事，则有司存。”【译文】曾子得了重病，孟敬子去探望他。曾子对他说：“鸟要死的时候，叫声很悲

3、切。人要死的时候说的话很和善。君子对做人的道理有三点有特别注意：容貌严肃庄重就会远离粗鄙傲慢；表情端正就会接近诚正信实；说话的时候注意言辞声调就能远离鄙陋背理。陈设礼器之类的事情，自有主管祭祀的部门。【原文】8.5曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”【译文】曾子说：“有才能还向比自己才能低的人求教，学问多还向比自己学问少的人求教有学问就像没有学问一样，知识丰富却表现得很不足，别人侵犯他也不计较，从前我的好友就曾经这样做的。”【原文】8.6曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”【译文】曾

4、子说：“能够把没有成年的孩子托付给他抚养，能够把国家的命运交付给他，在生死关头不动摇屈服。这就是君子吗？这就是君子啊！”【原文】8.7曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”【译文】曾子说：“读书人的心胸不可以不宽广，意志不可以不坚定，因为责任重大而路途遥远。把仁作为自己一生的使命，不重大吗？到生命结束才能完成，不遥远吗？”【原文】8.8子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”【译文】孔子说：“生命的修炼开始于学诗，因为学礼有了自己的人生立场，最后完成于对乐的学习。”【原文】8.9子曰：“民可使由之，不可使知之。”【译文】孔子说：“老百姓

5、可以让他们按照礼法做，却无需让他们懂得为什么这么做”。【原文】8.10子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”【译文】孔子说：“崇尚勇武而仇视贫穷，就会犯上作乱。对不仁的人太过痛恨，也会导致祸乱。”【原文】8.11子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”【译文】孔子说：“即便是有周公那样美好的才能，如果让他既骄傲又自私，那么其他的方面也就不值得一提了。”【原文】8.12子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”【译文】孔子说：“经过长达三年的学习，还没有当官的念头，这种人很难找啊。”【原文】8.13子曰：“笃（dǔ）信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天

6、下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”【译文】孔子说：“坚定好学的信念，始终如一的坚守美好的做人原则。危险的地方不去，混乱的地方不呆。好的环境里就大展宏图，不好的环境中就把自己隐藏起来。在一个好的集体里，贫穷低贱没有地位，这是耻辱；在不好的集体中却能富有有官做，这也是耻辱。”【原文】8.14子曰：“不在其位，不谋其政。”【译文】孔子说：“不在那个位置就不要管那个位置上的事情。”【原文】8.15子曰：“师挚之始，《关雎（jū）》之乱，洋洋乎盈耳哉！”【译文】孔子说：“从太师挚演奏的序曲。到最后《关雎》的结尾，美妙的音乐一直在在我的耳边回荡啊！”【

7、原文】8.16子曰：“狂而不直，侗（tóng）而不愿，悾(kōng)悾而不信，吾不知之矣。”【译文】孔子说：“狂放而又不直率，无知而又不朴实，诚恳而又不信实，我不知道这种人。”【原文】8.17子曰：“学如不及，犹恐失之。”【译文】孔子说：“学习就像总也赶不上似的，甚至是学到的害怕丢失似的。”【原文】8.18子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不与焉。”【译文】孔子说：“多么崇高啊！舜和禹得到天下，却不是自己去求来的。”【原文】8.19子曰：“大哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎