中国古代文论与西方当代文论的对话课件.ppt

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1、比较诗学研究的重要路径:中国古代文论与西方当代文论的对话曹顺庆比较诗学如何深化？是我这些年来一直思考的问题，我认为，中国古代文论与当代西方文论的对话，或许是一个重要的突破口。毋庸讳言，数十年来，中国古代文论一直是被西方文论阐释的对象，一直充当西方文论，尤其是充当西方当代文论的注脚本。从台湾学者所提出的比较文学“阐发法”到著名学者刘若愚的《中国的文学理论》，概莫能外。如何改变这种‘失语’状态，让中国古代文论恢复活力？中国古代文论与西方当代文论的对话应当是一个可行的途径。中国古代文论与西方当代文论的对话采用的是话语研究方式。与传统的比较研究模式的不同在于，对话不仅关注文本说了什么（内容）

2、，怎么说的（表现方式），还进一步关注文本展开的语境及达到的沟通效果。因此，采用对话的方式而非传统文本比较研究，中西文论不再是被研究被阐释的对象，而是在言说在争辩的主体；不再是等待挖掘等待利用的资源，而是参与构造参与建设的力量。总之，不同文明的对话让中西文论从书本中站起来了，活起来了。对话让中西文论从书本中站起来了比较诗学是中国最重要的研究领域一、姗姗来迟的比较诗学。1、法国学派对比较诗学的忽略2、美国学派的兴起与比较诗学的起步韦勒克（ReneWellek）的观点，艾金伯勒(ReneEtiemble)的意见厄尔·迈勒（EarlMiner）的实践《比较诗学》(ComparativePoet

3、ics)二、中国的比较文学的特征1、最早的比较文学代表作是比较诗学王国维《人间词话》鲁迅《魔罗诗力说》2、当代比较文学最有成就的是比较诗学朱光潜《诗论》宗白华《美学散步》钱锺书《谈艺录》、《管锥编》3、海外华裔学者的重要成果也是比较诗学刘若愚《中国的文学理论》叶维廉《比较诗学》为什么？因为这是中国比较文学的核心问题中西比较诗学研究现状一、八十年代：曹顺庆《中西比较诗学》童庆柄《中西比较诗学体系》刘小枫《拯救与逍遥》特点：以传统比较为主。九十年代后：杨乃桥《悖力与整合》，余虹《中国文论与西方诗学》，张隆溪《道与逻各斯》，特点：逐渐展开了与西方当代文论的比较当代西方文论与中国古代文论怎样比

4、较？1，有没有可比性？可通约？不可通约？余虹，不可通约，完全相同？张隆溪，道，2，可比性在那里？3，有没有影响关系？这一点基本被忽略!4，没有注意中西不同的话语方式，没有注意对话研究。中国古代文论与西方当代文论对话的可能性（可比性）1、影响关系---同源性2、共同话题---类同性3、变异性4、异质性一、从影响研究看中国古代文论与西方当代文论对话的现实基础VS黑格尔不承认中国思想的影响，叔本华却自己承认了他和朱子的学说相同，这可说就是他和中国思想最有关系的地方。——朱谦之黑格尔叔本华1、当代西方文论构成中的古代文论因素虽然当代西方在文化上奉行西方中心主义，认为两希传统才是他们的精神家园，

5、但中国文化的影响却也是“秘响傍通，伏采潜发”。实践展开17世纪延续百年的“礼仪之争”将儒家思想带到西方，笛卡尔、莱布尼兹等大哲学家从中看到了理性主义生活方式，促使了启蒙运动的发展，拉开了现代西方的序幕。从这个意义上来讲，中国传统思想本来就是现代思想的摇篮之一。要是理性对于这种害恶还有救药的话，那末中国民族就是首先得到这良好规范的民族了。中国在人类大社会里所取得的效果，比较宗教团体创立者在小范围内所获得的更为优良。——莱布尼兹《中国最近事情》一个人若是从小生长在中国，所表现的性格一定和在德国和法国不同。——笛卡尔《方法论》“中国民族，或曾经是，最富于文学天性的民族，唯一从前敢将政事委托文

6、人，而它底主人翁夸耀他们底笔胜于他们底权杖，并且把诗放在他们底宝藏里的民族。”——瓦雷里《法译〈陶潜诗选〉序》保尔·瓦雷里（1871～1945）意象派的庞德以拆字法解读汉字，居然还翻译《四书》和《诗经》。虽然谬误难免，但他自己认为：“如果我对文学批评有任何贡献的话，那就是我介绍了表意文学体系。”埃兹拉·庞德（1885-1972）新批评派瑞恰兹新批评学派瑞恰兹在剑桥大学执教时就心醉中国文化，他请当时还在剑桥的徐志摩在他的专著《美学基础》（与奥尔登、伍德合著，1922年）的扉页上题写“中庸”二字，后来又到清华大学（1929－1931年）任教。瑞恰兹提倡的中和诗也是颇具中国古典审美色彩。德里

7、达在巴黎高师读过中国历史”，他说“我对中国的参照，至少是想象的或幻觉式的，就占有十分重要的地位。当然我所参照的不必然是今日的中国，但与中国的历史、文化、文字语言相关。所以，在近四十年的这种逐渐国际化的过程中，缺了某种十分重要的东西，那就是中国，对此我是意识到了的。尽管我无法弥补。”二零零一年九月三日德里达抵京，开始他为期十六天的中国之行。福科在《词与物》的开篇就引用了一段博尔赫斯转自“某部中国百科全书”的动物分类，并报以爽朗的笑声：“在这个令人