人类学与现代文明 第七讲 人与自然 我们的家课件.ppt

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1、第七讲人与自然我们的家生态人类学1生态人类学的起源2生态人类学主要理论观点3生态人类学与中国经验概念：生态人类学是探讨自然环境与人类文化之间关系的一门学科、是以社会科学的方法来分析特定社会环境之下文化的适应与变迁过程。1.1生态决定论希波克拉底（Hipocrates）的体液理论（HumourTheory）黄胆汁、黑胆汁、痰和血液分别代表火、土、水、血气候决定体液的比例，体液的比例决定人的体格和人格生态政治学：亚里士多德温和的气候产生民主政府炎热气候产生专制政府寒冷气候无法产生任何形式的政府孟德斯鸠将此理论应用于宗教古希

2、腊雅典神庙印度婚礼1.2环境可能主义、文化生态学与文化相对主义环境可能主义：文化在环境影响下生成克鲁伯（AlfredKroeber）的玉米研究史泰宁（Stenning）的迁徙研究梅森（O.Mason）的文化区研究文化生态学斯图尔德二级单位：一级单位--文化核（经济行为与生产方式）；二级单位—社会结构与仪式行为文化唯物主义马文·哈里斯“印度神牛崇拜”“穆斯林禁食猪肉”拉帕波特新几内亚高地策姆加巴人（Tsembaga）主位（emic）视角客位（etic）视角猪与人的生态争夺3生态人类学与中国经验运用人类学经验，发掘地方性知

3、识，为和谐人与自然关系，达到环境保护目的提供本土经验。云南傣族的生态环境案例一：傣族的“垄林”傣族民居傣族垄林与自然保护傣族垄林案例二：蒙古族的游牧生态草原生态文化观是蒙古族游牧文化的核心和实质。自然环境或地理因素与游牧人的社会发展之间始终有一条无形的纽带相维系着。这个无形的纽带正是游牧人的生态意识。由于游牧人的生态意识及其指导它的实践，使游牧民族的游牧文明在数千年的发展历程中不仅没有造成如工业文明的一系列负效应，反而却把一个生机盎然的绿色草原留给了我们，丰富了人类生态基因库，这本身就值得深思。在草原上，游牧民(人)是

4、由家畜(五畜)、自然(草场、气候)构成的生态系统。总的来说，牧民夏天喜欢细草多的平原牧场，冬天则选择以木本植物为主的，能适当挡风避雪的山坡地带。从迁徙的方向来看，在蒙古高原上的游牧民，就整体而言，冬春两季向着东南方向移动，到夏秋季向西北方向回迁。蒙古族的宗教观天上的风不平静/世界万物不永恒，/谁种喝过永生泉，/乘此一生把福亨