《师说》课文详解B4版.doc

《《师说》课文详解B4版.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《师说》课文详解一、作者简介韩愈（768—824），字退之，唐河阳人。自称“祖籍昌黎”，故世称韩昌黎；因最后官至吏部侍郎，故又称韩吏部；卒谥“文”，故后世又称他为韩文公。唐代著名散文家和诗人，“古文运动”倡导者。文学,主张和创作实践，对后世有深远影响，后世称韩、柳和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石为唐宋八大家。古之学者（）必（一定）有师。师者（），所以（）传道受（）业解惑（）也。古时候求学的人一定要有老师。老师，是靠他来传授道理、讲授学业、解释疑难问题的。人非生而（）知之（）者，孰（）

2、能无惑？惑而（表转折）不从师（），人不是生下来就懂得道理，谁能没有疑难问题呢？有了疑难问题却又不向老师请教，其（那些）为惑也（），终（终究）不解矣（）。生乎（）吾前，那些成为疑难的问题，就始终得不到解决。出生在我之前的，其（）闻道（）也（）固（本来）先乎（于，比）吾，吾从（）而（）师之（）；如果他得知真理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；生乎吾后，其闻道也亦（也）先乎吾，吾从而师之。吾师道（）也，出生在我之后的，如果他得知真理也比我早，我跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，夫（）庸（）知其年

3、（）之先后生于吾乎？是故（）无贵无贱，无长无少，那里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？因此无论高贵，无论低贱，无论年长，不论年少，道之所存（），师之所存也。道存在的地方，就是老师存在的地方。 第1段，提出中心论题，并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今。“必有”二字，语气极为肯定。然后指出师的职能作用是“传道受业解惑”，从正面申述中心论点。接着紧扣“解惑”二字，从不从师的危害说明从师的重要，从反面申述中

4、心论点。最后紧扣“传道”二字，阐明道之有无是择师的唯一标准，一反时俗，将贵贱长少排出标准之外，为下文针砭时弊张本。嗟乎！师道（）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，唉！从师的风尚没有流传已经很久了！想要人们没有疑难问题很难啊！古代的圣人，其出人（）也远矣，犹且（）从师而问焉；今之众人（一般人），他们超出一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，其下圣人（）也亦远矣，而耻（）学于师。是故圣益（）圣，愚益愚。他们不及圣人也很远了，却认为向老师学习是羞耻的。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧

5、。圣人之所以（的原因）为圣，愚人之所以为愚，其（）皆出于此（）乎？圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是出在这个问题上吧。爱其子，择师而教之；于其身（自己）也，则耻师（）焉，惑（糊涂）矣。一般人爱自己的孩子，选择老师来教他；对于他自己，却以从师学习为耻，真糊涂啊！彼童子之师，授之（童子）书而习其（指书）句读（）者，非吾所谓传其道那孩子的老师，不过是教给他书，帮助他学习书的文句的人，还不是我所说的传授给他道理、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（）焉，解释他的疑难问题的老师。不

6、明句读，不能解决疑难问题，有的从师，有的不从师，小（句读）学而大（道理）遗（丢弃），吾未见其明也。巫医乐师百工之（）人，小的学了，大的却丢了，像这样的人，我看不出他的明智之处。巫医、乐师、各工匠这些人，不耻（）相师。士大夫之族（类），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。不以互相学习为耻。可是士大夫这一类人，如果称“老师”、称“学生”等等，这些人就成群结队地聚集在一块嘲笑他。问之，则曰：“彼与彼年相若（相似）也，道相似也，位卑则足羞，问他们为什么笑，他们就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多，以地位

7、低的人为师，就足以感到耻辱；官盛则近谀（）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，以官大的人为师，则被认为近于谄媚。唉！求师之道德难以恢复由此可以知道了。巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不齿（），今其智乃（竟然）反不能及，其可怪也欤（啊）！君子不屑一提，现在君子的智慧竟反而赶不上他们，这可真值得奇怪啊！第2段，批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。分三层论述。第一层，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在；第二层，以为子择师而自己不

8、从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误；第三层，以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（这些人），其贤不及孔子。圣人没有固定的老师。孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为老师。郯子这些人，他们的品德才能比不上孔子。孔子曰：三人行（走路），则必有我师。是故弟子不必（不一定）不如师，孔子说：几个人同行，那么里面一定有可以当我老师的人。所以学生不一定不如老师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻（），如是而已。老