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1、福建师范大学学报(哲学社会科学版)2002年第3期JOURNALOFFUJIANTEACHERSUNIVERSITYNo13,2002(总第116期)(PhilosophyandSocialSciencesEdition)General,No1116论严复科技伦理思想叶祖淼(福建师范大学经济法律学院,福建福州,350007) 摘 要:严复是近代西学的倡导者。他高度赞扬科学技术的作用,认为科学技术必须造福于人类、利国利民,而不能成为战争的工具;强调人类应讲求科技合作,以促进科技发展;指出探索科学必须具备学术自由的道德环境与实事求是和开拓创
2、新的道德品质。关键词:严复;科技;伦理思想XXX中图分类号:B256文献标识码:A文章编号:1000-5285(2002)03-0018-05 严复是“介绍西洋近世思想的第一人”。他对西方迅猛发展的科学技术有深刻的感触和思科技的目的在于考。一方面,他认为科技的发展是社会经济发展利国利民、造福人类和社会富强的根本保证,“富强之基,本诸格致。”[1]因此,他主张学习和利用西方先进的科严复崇尚知识,讴歌科技,希望国人学习西方先进的科学技术为国为民服务。例如,在家教学技术来愈愚、疗贫、治弱,以改变中国的社会方面,严复勉励他儿子学好外文,以吸收外
3、国先面貌,达到救亡图存、富国强兵的目的。另一方进的科学技术来为国家服务,“汝仿治旁行,如面,他认为科学技术应是造福人类、利国利民的农始备收。毋忘七尺躯,幸托神明胄。所期收彼手段,而不应成为战争掠夺的工具。他严厉地谴[1]长,为国补缺漏”。学西方是为汲取外国科学责了西方帝国主义凭借科技优势发动灭绝人性的所长为我所用。严复也劝勉他的女婿终生出洋求战争,倡导加强伦理道德教化。严复思想体系[1]学,企望他“学得一宗科学回来为国兴业”。中,蕴含着对科学技术的价值判断和道德思考。在学校教育过程中,严复寄希望于年轻学生,美国加州大学东亚语言与文化系的胡
4、志德教授指“海上同志诸子”,能够发愤学习西方科学技术,出:“在严复呼唤和追求西方科学精神的全部热“相与砥砺,以俟国家一日之用”,真正体现出情背后一直存在新儒家式的动机,即用科学为治[1]“救国利民之效”。严复曾引用孟子的话,“若[2]国平天下的基本目标服务。”另外,严复还认[1]夫豪杰之士,虽无文王犹只”来鼓励他们。为人类更多是合作互助,而不是竞争。同样,科严复认为不能只“言才”,而不“言德”,否技也是讲求合作的。他还强调探索科学要有自由则会“利天下少,而害天下也多”[1]。因此,严民主的道德环境与实事求是和勇于创新的道德品复不仅要求人们
5、学习西方科学技术,而且主张科质。这些都是严复科技伦理思想的基本内容。探学技术为世界所共享,造福于全人类。他严厉地讨严复的科技伦理思想,对全面完整地把握严复谴责了西方帝国主义由于“未能悉准科学而兴之伦理道德思想和正确评判今天日新月异的科技革的缘故”,使之“相背而驰,去之滋远也”的行命有重大的意义。为。特别是第一次世界大战以来,严复看到西方X收稿日期:2001-11-13XX作者简介:叶祖淼(1978— )男,福建寿宁人,福建师范大学经济法律学院硕士研究生。—18—帝国主义利用科技成果进行屠杀人民的战争,使在于造福于人类生活,用新的发明财富丰
6、富人类[3]他更加惊醒科技的功能,怀疑科技的进化是否真生活。”受到近代科学刺激的严复,与培根一能带领人类进入文明幸福的美境。他曾不止一次样,宣扬科学的力量在于造福人类。严复这一思在诗中表示愤慨:“太息春秋无义战,群雄何苦想对于今天突飞猛进的科学技术发展的作用有重自相残!欧洲三百年科学,尽作驱禽食肉看。”大的现实意义。江泽民同志指出:“在21世纪,“洄漩螺艇指潜渊,突兀奇肱上九天。长炮扶摇科技伦理的问题将越来越突出。核心问题是,科[1]三百里,更看绿气坠飞鸢。”“何其科学精,学技术进步应服务于全人类,服务于世界和平、[1]转把斯民蹂。”严复
7、认为西方国家依凭科学技发展与进步的崇高事业,而不能危害人类自术发动战争造成人类灭种式的灾难的主要原因是[4]身。”当前,世界总体局势是趋向和平与发展,西方文化中缺乏对个人伦理道德的培育,“以不和平与发展是世界的主题。然而,局部战争和局[1]义之徒,执杀人之器”所致,无法建立一套和部动乱因素依然存在。把科技用于军事目的,制平中庸的人生哲学,迷信科技万能所引起。他造世界不稳定局面的,往往是那些伦理道德低说:“即如今之欧美,以数百年科学之所得,生下,不讲人道的军国主义者和极端分子。2001民因多所利赖,而以之制作凶器,日精一日,而年9月,恐怖分
8、子利用飞机袭击美国,造成大量杀人无穷。彼之发明学家,亦圣人也。嗟夫!科无辜人员的伤亡。这是一个血和泪的教训。学昌明,汽电大兴,而济恶之具亦进,因亦人事[1]之无可如何者耳”。“今之西人,其利器
