2019-2020学年高中语文新同步苏教版选修《论语》《孟子》选读精学精炼：3 君子之道 Word版含解析.pdf

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1、[基础巩固层]1．下列句子中加点词语解释有误的一项是()A．君子喻于义，小人喻于利喻：比喻．B．过则勿惮改过：有过失，犯错误．C．君子和而不同和：指不同的人或事物．达成和谐的关系D．更也，人皆仰之更：改正．[解析]喻：明白，懂得。[答案]A2．下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是()A．①君子和而不同②人而无信，不知其可也．．B．①君子之过也②如日月之食焉．．C．①何足算也②过也，人皆见之．．D．①何如斯可谓之士矣②今之从政者何如．．[解析]A项，①连词，表转折，却；②连词，表假设，如果。B项，①结构助词，的；②助词，用于主谓间取消句子独立性。C项，①助词，表疑问，相当于“呢”

2、；②助词，表停顿。D项，都是疑问代词，怎样。[答案]D3．下列句子中加点的词语活用现象与其他不同的一项是()A．君子不器B．主忠信．．C．乐节礼乐D．君子病无能焉．．[解析]A项，器：名词用作动词，做器具。B、C、D三项都是意动用法。[答案]A4．下列句子中句式特点与其他不同的一项是()A．其何以行之哉B．古之人不余欺也C．我未之见也D．毋友不如己者[解析]A、B、C三项均为宾语前置句，D项为一般句式。[答案]D5．下列加点的词语古今意义不同的一项是()A．人不可以无耻．．B．无耻之耻，无耻矣．．C．今之从政者何如．．D．先帝不以臣卑鄙．．[解析]A、B、C三项古今意义相同。D项，卑鄙：

3、古义，“卑”指出身的低微，“鄙”指见识短浅；今义，品质恶劣。[答案]D6．名句填空。(1)人而无信，____________。(2)____________，小人喻于利。(3)______________，小人同而不和。(4)君子之过也，如日月之食焉：过也，____________；更也，______________。[答案](1)不知其可也(2)君子喻于义(3)君子和而不同(4)人皆见之人皆仰之[阅读提升层]阅读下面的文字，然后完成7～10题。孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”——《孟子·离娄下》子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君．命，可

4、谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”．曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！——抑亦可以．．．为次矣。”——《论语·子路》7．下列句子中加点的词解释不正确的一项是()A．敢问其次其次：次一等．．B．抑亦可以为次矣抑：但．C．使于四方使：出使．D．乡党称弟焉弟：兄弟．[解析]弟：同“悌”，尊敬兄长。[答案]D8．下列对文段内容的理解，错误的一项是()A．孟子把义放在最高标准，孔子在与子贡的谈话中把品德修养和国家利益放在最高标准。B．孔子和孟子都一致谈到了作为“士”的行为准则：言是不需要信，行也是不需要果。C．信是儒家的核心观念之一，孔子说过“人而无信

5、，不知其可也”，其实孔子也认为“信”是“士”的重要标准。D．孟子还说过：“君子不亮(同‘谅’，即信)，恶乎执？”即君子不讲信用，怎么能有操守？所以孟子并不认为君子不需要讲信用。[解析]B项与原文不符，原文说的是不要固执于言和行。[答案]B9．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。译文：_______________________________________________________________________________________________________________________________(2)行己有耻，

6、使于四方，不辱君命，可谓士矣。译文：______________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)有德行的人，说话不一定都讲信用，做事不一定都果断，只要合乎道义就行。(2)自己的行为中保持羞耻之心，出使外国，不使君主的使命受到侮辱，可以叫作“士”了。10．不少书籍都把“言必信，行必果”作为孔子的格言，结合以上文段，请谈谈你的理解。_____________________________

7、_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]我们既要讲信用，又要根据实际情况，用“义”的原则来进行变通。只有这样，才能使自己超脱出来，