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1、清华大学学报(哲学社会科学版)2002年第3期JOURNALOFTSINGHUAUNIVERSITYNo.32002第17卷(PhilosophyandSocialSciences)Vol.17*周易与原始儒学池田知久(东京大学大学院人文社会系,日本东京)摘要:对中国近20多年间陆续出土的文献性资料的研究,已经成为当前中国古代文化研究的重要方面。文章旨在就有关出土文献资料研究上的方法论问题,诸如新出土文献资料的分类及其与通行文献资料的关系、“疑古”思潮与对通行文献的本文批判和高级批判等问题做一些考
2、察。同时,通过对通行本《周易》与马王堆《帛书周易》的对比分析,具体讨论《周易》与原始儒学的关系,以及儒学早期发展的历史和《周易》哲学的诞生等问题。关键词:出土资料;通行文献;方法论;《周易》;原始儒学中图分类号:B221文献标识码:A文章编号:1000-0062(2002)03-0073-09一的,就必须在更为学术性的意义上严密且慎重地一、方法论的考察——新出资料的分类加以对待。与通行资料的关系例如,虽说出土了郭店楚墓竹简《缁衣》篇,但是,终究不能认为当时已经有和《礼记·缁衣》篇大(一)现代科学的
3、严密性要求体相同的文本成书,也不能说据说是西汉后期戴圣目前,以中国为中心,波及日本、欧美等国家和所编纂的49篇本《礼记》的原本已经大体完成。再地区,对中国古代文化(包括哲学、历史学、语言文学如,虽说出土了郭店楚墓竹简《老子》,但并不是当时等方面)研究的再建构,正在以猛烈的形式进行着。就已经有了和通行本《老子》体裁大体相同的文本成其中主要的原因和理由之一是,近20多年间,书,这只不过是作为后代称为《老子》一书的文章的在中国陆续新出土了数量惊人且具有珍贵内容的古原型开始被逐渐写出来而已。代文化研究的
4、资料,同时,对这些新出资料的研究也(二)新出土资料和通行文献的关系有了某些程度的进展,因此就产生了这样的必要性,即要重新考察只运用以往的文献所进行的研究现在谈论这些新出土资料,如果是以和现存通行文是否还依然有效。献的异同为基准的话,大体可以区分为三种情况:尽管据说在这些新出土的资料中包含有“和《周1.现存的虽在内容上有若干异同,但却是相同的文易》、《诗经》、《礼记》、《论语》同一而且有关联的资本,而新出土资料则相当于现存文本的最早的文本;料”,但是,笔者认为这只是为了将这些新出土资料2.作为同样的
5、文本已经散佚,现在不存在了,但却的重要性明白易懂地告诉给读者,出于便利才这样有可能确定为和在中国最古的图书目录《汉书·艺写的。而要将这些新出资料确定为与通行文献是同文志》中著录的某一文本相同;3.作为同样的文本*2001年4月27日在清华大学人文学院的讲演。作为对新出土资料进行如上的严谨而慎重的学术性处理的极好实例,可以举出千叶大学泽田多喜男名誉教授的关于马王堆帛书《老子》的一系列研究,参考了《〈帛书老子考〉——书名〈老子〉成立过程初探》,载中国社会文化学会:《中国——社会与文化》第4号,198
6、9年6月,第87102页;《马王堆帛书〈德篇〉〈道篇〉考——原初的〈老子〉试探》,载千叶大学人文学部:《千叶大学人文研究》第二十号,1991年3月,第59105页。收稿日期:2002-02-25作者简介:池田知久(1942-),男,日本东京大学大学院人文社会系研究科教授.74清华大学学报(哲学社会科学版)早已经散佚,现在不存在了,也不能确定和在中国最方》、《归藏》的研究,可以再现那些已经散佚、现在不古的图书目录《汉书·艺文志》中所著录的哪个文本存在了、而且对其曾经存在过也未引起人们注意的相同。文献
7、。进而有可能更为丰富和多方面地描绘出古代针对第一种情况,通过对最早的《周易》、《诗文化的全貌。经》、《礼记》、《老子》等新出土资料的研究,使我们对无论属于哪一种情况,这些出土文献对于中国于现存的《周易》、《诗经》、《礼记》、《老子》等做本文古代文化的研究来说,无疑都是提供了新的见识的批判成为可能,也使我们解释清楚现存文本的形成极为重要的资料。而且这些资料数量惊人并具有珍过程即进行高级批判成为可能。贵内容,无视或轻视它们,就不可能对早已具有意义例如,河北定县40号汉墓,墓主人被推定为死于的中国古代文
8、化进行研究。因此,如今想要从事春秋西汉宣帝五凤元年(公元前55年)的中山怀王刘修。战国到东汉这一历史时期中国古代文化研究的人,从这个墓中出土了包含有《论语》的竹简。这是现存最无论是要描绘其整体面貌,还是要就有关个别的年早的《论语》。其中的《述而》篇有一句:代的这样那样的题目进行分析,除了研究这些新出[子曰,加我数年,五十]以学,亦可以毋大过矣。土资料之外是不可能向前迈进的。这和在通行本《论语》中的不同:不过,虽然如此,以往的诸文献和以其为根据的子曰,加我数年,五十以学易,可以无大过
