癸三、除遣于此邪执分别分二：一、邪见之相 二、遣除邪见

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1、中士道除邪分别……1解脱正道……27上士道显示入大乘门唯是发心……131如何发生此心道理由依何因如何生起……167修菩提心次第……179七因果（知母～修慈）自他相换（见讲记八）发起之量仪轨受法既发心已学行道理附录：《金光明经》慈悲偈文……300思考题……305中士道·除邪分别中士道·除邪分别　23癸三、除遣于此邪执分别分二：一、邪见之相　二、遣除邪见【第三除遣此中邪分别者。】子一、邪见之相【若作是云，若于生死修习厌患令心出离，则如声闻堕寂灭边，于生死中不乐安住，故修厌患，于小乘中可名为妙，然诸菩萨不应修此。】假使有人说：如果对于生死修习厌患而令心出离，

2、那么就会像声闻堕于寂灭边一样，不欢喜安住生死。因此，“修习厌患”对小乘可说善妙，能出生死，趣向解脱，大乘菩萨不应修此，因为菩萨理应安住于生死中利益众生。【《不可思议秘密经》云：“诸菩萨者，为欲成熟摄受有情，于生死中见大胜利，非于涅槃见如是利。”】《不可思议秘密经》说：诸菩萨为求成熟有情、摄受有情，观见在生死中利益有情极具利益，而并未观见在涅槃中有如是利益。这是说，在生死中利益众生具有大利益的缘故，菩萨不应舍离生死。【又云：“若诸菩萨，于生死行境生怖畏者，堕非行境。”】又说：如果诸菩萨对所行的生死境界心生怖畏，则堕在非菩萨行境中。《大乘庄严经论》中讲了一

3、个游花园的比喻，描述中士道·除邪分别　23菩萨趣入三有利益众生所得的安乐境界。其意是说，菩萨不应视生死为苦海，不欲安住，反而应当视为如入花园一样。因为在轮回中能受用到远远超胜人天善趣和小乘圣果的安乐，菩萨以此作为自身的安乐资具。菩萨在三有中如幻化师游戏一样，自在地游戏利生，以此获得极为殊胜的安乐。风和日丽之时，人们喜欢在花园中游玩，居住在惬意的环境里，尽情歌舞，享受美味，游戏洗浴。如同洗浴能使身体变得清净、庄严，菩萨进入三有海中利益众生，能净化自心，且以布施、持戒、般若等功德增长而备显庄严。又像人们在花园中能享受百味美食滋养身体，菩萨以饶益有情能使自心

4、得大喜乐。因此，舍弃利他就是舍弃摄取极大安乐。总之，菩萨应当把所行生死境界视为花园而欢喜趣入，不应畏惧。【又云：“薄伽梵，声闻怖畏生死行境，菩萨返应周遍摄受无量生死。”】又说：世尊！声闻人心量狭小，怖畏生死境界，菩萨不应如此，反而应周遍地摄受无量生死。子二、遣除邪见分八：一、倒执不怖畏轮回的经义是大错谬　二、遣除倒执三有见为胜利义之理　三、应怖畏以惑业受生，但应欢喜以悲愿力受生　四、未如理辨别而说则犯菩萨戒　五、诸智者所许远离有寂二边之行为　六、相违《菩萨地》所说　七、以出离心为基础发起大悲之理　中士道·除邪分别　23八、金刚乘也以出离心为基础丑一、倒

5、执不怖畏轮回的经义是大错谬一般人不具备如理辨别法义的能力，往往颠倒执取经文意义，出现许多似是而非的认识。对此，如果不加以破除，就不能如理如量地遵循次第修道，因此以理抉择极为重要。【此是倒执经义，成大错谬。】这是颠倒执取佛经之义而成为极大错谬。【经说不应厌离生死，此义非显由于惑业增上力故，漂流三有生老病死是等诸苦不应厌离，是显菩萨为利众生，乃至生死最后边际，擐披誓甲学菩萨行，虽总众生一切大苦，一一刹那降自身心，然不由此厌离怖畏，于广大行勤发精进，于生死中不应厌离。】经中所说的“菩萨不应厌离生死”，并不是显示不应厌离由惑业力漂流三有所遭受的生、老、病、死等

6、诸多苦恼，而是显示菩萨为了利益众生，乃至尽众生界生死最后边际，擐披誓愿铠甲，学修菩萨行，期间即使所有众生一切种类的大苦，一一刹那降在自己身心上，也终不以此苦而心生厌离怖畏，对于广大的菩萨万行勤发精进，在生死中不应厌离。因此，由业惑所生之苦，须生厌离；而为了利益众生身心受苦，则不应厌离。两种苦，一是由惑业力在自身上变现的苦受，另一则是为利益众生而受苦，性质截然不同。前者是迷乱苦恼的中士道·除邪分别　23境界，不生厌离，就会长夜流转生死。后者是大悲利生，能迅速积集成就菩提的资粮，理应摄取。《大乘庄严经论》中有一颂说到：菩萨观察到能使一位有情生起一刹那的布施

7、等善念时，为求实现此事，即使在百万劫中励力精勤，也心甘情愿，毫无疲厌。【如是月称论师亦云：“众生众苦无余尽至，尽生死边，刹那刹那种种异相异相：不同方式。损害身心，然不因此而起恐怖。众生众苦一时顿至，尽生死际，发大勇进。”】如是，月称菩萨也在《四百论广释》中说：从现在起直至生死界尽之间，一切众生的众苦刹那刹那降在自己身上，以种种苦相损害身心，然而并不因为苦难众多、时劫漫长而心生恐怖。纵然一切众生的所有众苦一时全部降在自己身上，也甘心承受，乃至尽生死边际之间，发起利生的大勇猛精进。菩萨如是勇猛无比地利他，实则是极大的自利，远远超过修行人天道及小乘道所获的利

8、益。菩提心之所有具有积资、忏罪的极大功能，也是源于心力广大。以下即宣说发起此心的利益：【“刹那